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据说

荀况就是反对燕王哙让贤的人之一

后来

荀况的学生韩非记述了这件事

他说

燕王哙认为子之贤能而否定荀子

所以最终死于战乱

有人认为

韩非的这一段记载

揭开了一段历史

在燕国发生禅让仪式时

燕旷曾经参与了讨论

他的意见也曾上达燕王

只是没有得到燕王哙的认可

不过

也有人怀疑

这一句话根本就不是韩非所写

至少是韩非记忆错误

因为发生燕王块禅让事件时

荀子应该年纪很小

甚至还没有出生

虽然荀况可能根本没有参与过燕王块禅让事件

但是在后来对这个历史事件发表意见

还是很有可能的

另外

他对这件事的意见

也可以通过他留存至今的作品进行分析

在荀况在荀子政论中

对禅让问题进行了详细的阐述

当时社会上那些庸俗的创立学说的人说尧舜把王位禅让给别人

荀匡认为这种说法不对

荀况认为

天子权势地位至高无上

在天下无与伦比

谁敢和他推让呢

尧舜道德美好完备

智慧和仁爱之心普照天下

朝南做着治理

天下所有的民众都惊恐的听从归附

以至于被感化而遗舜他们

天下没有被埋没的人才

没有被遗忘的好人好事

和尧舜相同的言行

才是正确的

和他们不同的言行

就是错误的

他们又为什么要把天下让给别人呢

有人说

是等他们死了以后

再把王位禅让给别人

熊况认为这种说法也不对

他认为

圣明的帝王处在军位上

考虑德行来确定等级

衡量才能来授予官职

使人们全部能担负起自己的执事

而个人又都能得到事宜的安排

如果不能用道义来制约私利

不能通过人为的努力来改造本姓

那就统统让他们当老百姓

圣明的帝王已经死了

天下如果没有圣人

那么根本就没有人能够接受禅让了

天下如果有圣人

而又处在圣明帝王的后代之中

那么天下人就不会离心离德

朝廷上就不会改变个人的官位

国家也不会改变制度

天下就安安稳稳的

和过去没有什么不同

这是用尧一样的圣王来继承尧

哪会有什么改变呢

如果圣人不出在圣明帝王的后代子孙之中

而处在辅佐大臣之中

那么天下人随从归附他

就想恢复国家而振兴他一样了

天下也会安安稳稳的

和过去没有什么不同

这是用尧一样的圣王来继承尧

哪会有什么改变呢

只有改朝换代

变更制度才是困难的

所以圣明的天子活着

那么天下人就专一的尊崇他

极其顺从而有秩序

平定德行来确定各自的等级

未次圣明的天子死了

能够担负起治理天下重任的继承人是一定会有的

李毅的名分全部落实了

哪里还用得着禅让呢

有人说是他们年老体衰

才把王位禅让给别人的

荀况认为这种说法也不对

他认为人的血脉

气色

筋骨体力倒是会衰退

至于智慧

思考能力

判断抉择能力却是不会衰退的

还有人说年老的人不能忍受劳累

才退下来休息的

巡况认为这又是怕做事者的议论

荀况说

天子权势极大

而身体极安逸

心情极愉快

而志向没有不能实现的所以身体不会因为当了天子而劳累

而他的尊贵则是至高无上的了

穿着五色的上衣

配上杂色的下衣

加上有花纹的刺绣

再用珠玉加以装饰

吃的方面 牛 羊

猪齐全的宴会一个连一个

珍贵奇异的佳肴样样具备

各种香气美味应有尽有

在音乐声中送上食物

在击鼓声中进餐

奏起佣曲而把宴席撤回到灶上祭祀灶神

端菜的人有上百个

侍后在西厢房