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励志编纂与加难影响

崇祯十一年

顾降已经二十六岁了

也是在这一年

他的好友

副设名士陈子龙主持编撰的黄明经世文编问世

这是一部洋洋五百余卷的巨著

主持者除了陈子龙以外

还有松江的另外两位副设名士徐福远和宋徽弼

参加该套书编辑的有二十四人

全是松江人士

列名参阅的有一百四十二人

则是分散站在各地的著名学者

这套书的编撰问世

明王朝晚期江南学风转变的一个重要标志

也是江南学者转向经世致用之学的一个重大成果

正式十二年

顾将参加科举考试又落榜了

从此以后

他就不再参加科举考试了

正式开始了从事经世致用的学术研究和著书立书之路

对此

顾匠曾经说过

崇祯己卯秋

为被病退而读书

感四国之多余

耻经生之寡术

于是力览二十一史以及天下郡县之书

一代民公文集及张奏文策之类

有德集录

共成四十余志

一为余地之计

亦为利病之书

这里所指的余地之计和利病之书

就是后来整理编撰成书的赵玉志和天下郡国立病书

从顾匠当时规划这两部书的规模来看

它比陈子龙的气魄更大

黄明经是文编

只限于明代文献

而赵玉志和天下郡国立病书的编撰则是一项坐集千古之治的工作

天下郡国立病书实录了全国各地的农业复议

水利研发

矿产

交通和各地的疆域关爱

要塞兵防等情况

赵玉志则是明王朝的地理总治

内容包括严格形式

城郭 山川 道路

异地地宅

风俗

寺观等很多方面

的内容

颠纂这两部巨著

无疑是需要投入无限精力的系统工程

如此巨大的工作量在旁人看来或许有点自不量力

但是顾匠毫不畏惧

他相信有志者是竟程

只要勇于走出第一步

以后的路定会一步步坚实的走下去

顾匠心无旁骛的投入了编纂工作

他四处搜寻资料

调查勘察

并一次次向有经验的人请教

书房里的灯常常燃亮到深夜

在编撰这两部著作的同时

顾匠和朋友们也做了很多有利于家乡的事情

比如他与归庄夜一全参与了昆山修憩孔庙的雅士

事情起因是孔庙的东西两无遭到毁坏

顾将曾在殊孔庙两无畏次考后中有记载

与时为博士弟子

一日过之

见神位在瓦砾中

与同学二三生识取命功修完

奉之东斋

告于一之长官

月二年始赋其故