本字幕由TME AI技术生成
闲居
与孔子论道
李尔夫妇回到故乡
远离了都市的喧嚣
尽情的享受旷野小村的宁静
呼吸沁人肺腑的新鲜空气
在这样的环境里
合家团聚
真是其乐融融
只可惜好景不长
他们回家后的第二年
若微就一病不起
没过多久竟撒手人寰了
李尔成为官夫
因为李尔长期担任周王朝的守葬式之士
因为他知识渊博
是闻名遐迩的学者
所以各地来求学问道的人络绎不绝
奇怪的是
里尔闲居无事
既没有创立学派
也不招收专门弟子
或许这也是一切顺其自然的具体表现
所谓道家学派创始人
道教始祖
都是后人追风的头衔
李尔生前只是有求必应
有问必答
借以弘扬大道
启迪世人之心
孔子在澄州坊学问理之后
学识大进
性情更为温和
作风更加朴实
在鲁国一带
拜他为师的人更多了
他不满足于教学上取得的成就
接二连三的到各地访问学习
比如
他到宋国考察过阴礼和阴文化
到齐国考察过夏礼和夏文化
在宋国
他得到一本叫坤乾的捕士之书
在启国又得到一本叫夏时的隶书
他在齐国听韶乐演奏入了迷
竟三个月不知肉味
他把余舜时的韶乐和周武王时的大武做过比较研究
认为韶乐尽善尽美
大武尽美而不尽善
但是在十年之中
鲁国贵族内部的斗争十分复杂
无论哪一种政治派别及其代表人物
都没有认可孔子的才能
孔子得不到重视
无法实现自己的政治抱负
只得倾注全部经历
培养学生
研究古代文化
搜集整理了很多书册
他是一位极为尊崇周天子的人
希望天下统一
诸侯听从周天子的道理
孔子听说王子朝一伙把周王朝大批文化典籍结亡楚国时
除了忧虑之外
还想到把自己搜集和整理的书册送到王室的藏室收藏
用自己的行动去维护周天子的地位和微信
在他看来
一个人如能把自己整理的书册送到王室的藏室收藏
也是一种极大的荣誉
同时
这件事情要办成也不容易
没有相当地位的人介绍
是难以办到的
子路了解老师的打算后
便向孔子建议说
我听说周王朝的守葬士之使李丹这个人被免职回到老家居住了
老师要想把书送到周王朝收藏
不妨去试试求助于他
好主意
孔子赞许的说
于是
公元前五百一十四年
也就是周靖王六年
鲁昭公二十八年
孔子带着子路等学生以及准备送往周王朝收藏的书册来到屈人里
他们见到李耳
说明来意
请李耳推荐
然而
出乎孔子的意料
李耳竟然拒绝呢
李尔之所以拒绝推荐
不仅因为东周王朝的藏书已经名存实亡
在王朝内乱不止的情况下
把书册送过去无异于非额头火
而且更因为李耳有了新的价值观念
把孔子热心搜求整理的书册已经视为草芥了
孔子并不了解李耳的新的精神境界
依然把他看作是一位喜好周礼的学者
所以他引述六经
想以六经中的理论及六经的价值来说服李尔
李尔对孔子说的那一套六经大义当然是熟悉的
过去他信仰他们
现在他的思想已起了重大变化
从信仰六经转向贬赤六经
但他又不便阻止孔子的申述
只得打断他的话说
你的话太冗长了
希望听你讲讲要点
孔子马上回答说
六经的根本在于仁义
我就是以仁义为标准来衡量一切的
李耳微微一笑
问道
仁义是人的本性吗
孔子答道
是的
君子不仁
便不成其为
君子不义
便不能生存
仁义确实是人的本性
还有什么要指教的
李耳说
请问什么叫仁义呢
孔子回答说
心思中正而无邪
怨恶何乐而无怨
泛爱众人而不偏
立于万民而无私
这就是仁义的本质
李耳摇摇头
缓慢地说
咦
你后面说的这些话真是危险的很哪
现在讲泛爱众人
不是太迂腐了吗
无论是历史经验
还是现实生活
都明摆的证实了
所有讲无私的
恰恰都是为了实现偏私
李尔见孔子脸上一副迷惑不解的表情
就解释说
我这样说
并不是要大家去宣扬仇恨和自私
而是要使你懂得
利己才能爱人
我为他人谋利
他人才能为我谋利
爱人与利己确只是一致的
无私就是有私
但是现在人们的目的只是为了利己
爱人则是虚假的
却又不敢承认利己
这不是很迂腐吗
李耳停顿了一下
似乎陷入了深思
接着又对孔子说
我的意思是说
人的一切行为应当是自然无为的
你看
天地的运行有一定的规律
日月本身是光明的
星辰原本就有排列的秩序
禽兽原本就成群结队的生活
树木原本就在生长
这一切都不是神造的
也不是什么人有意安排的
他们都是按自然本性生长
存在和发展
里尔继续说
天地并没有仁爱之心
任凭万物自生自灭
人的本性应当是自然
不是某些人所提倡的仁爱
所以圣人也不提倡仁爱
任凭人们自作自息
你想让天下的人不失去他们生养之道吗
那就一定要顺从人们的自然本性
也就是顺道而行
这就是最好的选择
何必急于人为的标榜什么仁义
这就好像一个人因为孩子离家出走
就一边拼命的敲鼓
一边高呼孩子的姓名
让他回来
结果如何呢
鼓敲的越响
呼声越高
他的孩子听到了反而逃得越远
这种做法就是不知道人的本性
你提倡仁义
目的是要寻求人的本性
实际效果却是扰乱了人的本性
哎
你的学说实在扰乱人的本性呢
这个时候
孔子已借不惑之年
对社会
对人生的看法已经成熟
他不能接受李尔鄙薄仁义的观点
但一时间又反驳不了
只得暂时回到客舍里住下了