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子喊

偏必久子觉嗣

子觉嗣无异无必无故无我

注释

绝杜绝

寺指四种毛病

一同意

主观猜测b

绝对肯定吾同无同无

不固执己见

我唯我独尊

一文

孔子杜绝那四种毛病

不凭主观揣测

不武断

不固执己见

不唯我独尊

叩其两端而结

子曰

吾有之乎哉

吾知也

有匹夫问于我

空空如也

我叩其两端而解也

注释

知之时鄙夫指乡下人

庄稼汉

扣扣问两端

两头指事物的始终

本末 上下

正反方面

一闻孔子说

我有知识吗

没有

有一位庄稼汉问我一些问题

我一无所知

我询问的那些问题

正反两方面

这样就全部搞清楚了

循循然

善诱人

颜渊岿然叹曰

仰之弥膏

钻之弥坚

沾枝在前

忽焉在后

夫子循循然善诱人

博我以文

曰我以礼

欲罢不能

季节无才

如有所立卓尔

虽欲从之

莫有也矣

注视

岿然叹气的样子

仰只弥膏

钻只弥坚

抬头仰望

越看越觉得高

努力钻研

越钻研越觉得深

这两句话形容孔子的学问道德

循循然

有次序有步骤的样子

节用尽 卓尔

高大超群的样子

墨游没有路径

没有方法

不知如何着手

由路径

途径

译文

颜渊叹着气说

老师的学问和道德

抬头仰望

越看越觉得高

努力钻研

越钻研越觉得深

看看他

好像在前面

忽然又到后面去了

老师善于有步骤的一步一步诱导我们

用各种文献来丰富我们的知识

用一定的礼节来约束我们的行动

使我们想停止学习也是不可能的

直到我们尽了我们的全力

好像有一个十分高大的东西立在我们前面

虽然我想要追随上去

却没有前进的路径

美欲于斯

子共曰

由美欲于斯

蕴毒而藏诸

求善假而沽诸

子曰 辜之哉

鸪之哉

我待贾者也

注释

蕴收藏毒

木贵木匣上补好的买主

识货的买方估买进或卖出

此处只卖出一文

子贡说

这里有一块美玉

把它收藏在木匣里呢

还是找一位识货的商人卖掉呢

孔子说

卖掉吧

卖掉吧

我也是在等待识货的商人呢

君子居之

何陋之有

子欲居九姨

或曰 怒 如之何

子曰

君子居之

何陋之友

注 是九夷

古代中原地区对东方少数民族部落的通称

陋比野

文化闭塞

不开化 落后

译文

孔子想到少数民族地区去居住

有人说

那里非常简陋落后

怎么住呢

孔子说

有君子去住

还有什么简陋落后的呢

逝者如斯夫

子在川上曰

逝者如斯夫

不舍昼夜

一文

孔子在河边叹息的说

逝去的时光就好像这河水一样

不分昼夜的向前流去

譬如围山

未成一溃

子曰

譬如围山未城

一溃

指无止也

譬如平地

虽富一馈

尽无往也

注释

围山

堆土成山

馈圣土的框子

只停下来

平地

在平地上堆土成山

赴亲等

一文

孔子说

就好比用土堆山

只差一筐土就堆成山了

如果停下来

那是我自己半途而废

又好比在平壁上堆土成山

虽然指导下一筐土要继续往上堆

那是我自己还要坚持的啊

苗而不锈

子曰

苗而不绣者有以夫

秀而不实者有以夫

注

是苗指幼小的农作物

绣指农作物土碎杨花

译文

孔子说

幼小的农作物生长的却不开花

是有的土穗开花却不结果实也是有的

后生可畏

子曰

后生可畏

焉知来者之不如今也

四十五十而无闻焉

斯亦不足畏也已

注释

文名欲生

望思责则

译文

孔子说

年轻人是值得敬畏的

怎么知道他们的将来不如现在的人呢

四十岁

五十岁也没什么名望的人

也就不值得去敬畏了

匹夫不可夺志

子曰

三军可夺帅也

匹夫不可夺志也

注释

三军

春秋时代诸侯大国多设三军

这里三军泛指全队

夺帅

是丧失主帅

匹夫

一个人指平常老百姓

普通人

夺志

强迫改变其意志

译文

孔子说

全军的主帅可以被夺去

但一个男子汉

他的志向是不能被强迫改变的

松柏之后雕

雕啊

子曰

岁寒然后知松柏之后雕也

一闻孔子说

天变冷了

才知道松柏是最后凋落的

知者不惑

子曰

知者不惑

仁者不忧

勇者不惧

译文

公子说

聪明的人不会疑惑

实行仁德的人不会忧愁

真正勇敢的人不会恐惧