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礼记

杂记上诸侯行而死于馆

诸侯行而死于馆

则其父如于其国如于道则生其乘车之左

孤以其随父齐倩有搀兹不上围素紧以围屋而行

至于庙门

不毁墙遂入是所殡围嵌为说于庙门外

大夫是死于道则生其乘车之左

孤以其随父如于管死

则其父如瑜伽大夫以不为欠而行

至于伽而说欠

再以船车入字门

至于坐阶下而说车举自坐阶

声势所病是妾委习以为屋

仆习以为上为凡父于其君曰

君之臣某死

父母妻长子曰

君之臣某之某死君富于他国之君曰

寡君不禄

敢告于执事夫人曰

寡小君不禄

太子之丧曰

寡君之世子谋死

大夫父于同国士者曰

某不禄

父与士亦曰

某不禄

父于他国之君曰

郡至外臣寡大夫谋死

父于士者曰

五子之外司寡大夫某不禄使某时父于士亦曰

五子之外司寡大夫某不禄

使某时士父于同国大夫曰

某死

父于氏亦曰

谋死

父于他国之君曰

君之外臣谋死

父于大夫曰

吾子之外司谋死

父于氏亦曰

五子之外司谋死

大夫赐于公馆

以钟丧侍炼而归

是赐于公馆大夫居庐世居恶氏大夫为其父母兄弟之谓为大夫者之丧夫如侍夫

士为其父母兄弟之为大夫者之丧夫如侍夫

大夫之是子夫大夫之夫大夫之庶子为大夫

则为其父母夫大夫夫其谓于未为大夫者耻士之子为大夫

则其父母夫能主也

视其子主之五子则为之滞候大夫卜宅与葬曰

有司麻衣不衰不怠

因丧具兹

不官不儒

战者疲变如是则使炼官常以以事瞻者朝服大夫之丧

祭见马

见马者枯咏出

乃包殿而读书

大夫之丧

大宗人相

小宗人命归不人作归父

诸侯以包衣冕服决便服

夫人说衣虞嫡狄说素杀内子以拘衣包衣素纱

夏大夫以战衣

其余如是富膝上大夫不于脚属于池

下大夫赋于士

是不父于大夫

妇于大夫之昆地无坤弟则从其招募

虽亡父母在易然父父于其夫之所

妇之非无非则宜从其招暮之非妾

父于妾祖孤无妾祖孤则宜从其招暮之妾

男子父与王父则配

女子父于王母则不配

公子父于公子君烘太子号称子代由君也

有三年之练官

则以大功之麻以之为杖

俱不依有父母之丧

上宫衰而父兄弟之伤

则练官父余商称杨同某府不明神也