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与西言台众明德上千

元敬丁丑闻诸友皆登帝

喜不自胜

非为诸友今日喜魏也

夫一日山中得良伴喜也

入室之时意况未冕

摇动如絮在风中

若非年尼贴网

恐自张主未得

不知朱友却如何想

平时功夫亦须有得力处饵也

夫视角落渡船未知何时得到彼岸

且南干事籍夺掣肘原帝连四省各有辅镇乃今亦不过阴人度日

自古未有事权不一而能有成者

诟病之性虽动恐成虚闻

未敢轻举

欲嗣地方稍敬今又得诸有在无终有望矣

曰

人春来颇病

闻之极忧

念琢书来

欲与二三友去田闸上阴迹一失今路去

聊同此怀也

与杨士德

薛上谦丁丑吉日以抵隆南

明日入朝

四路兵皆已如期并进

贼有必破之势

某项在衡水常寄书氏德云

破山中贼易

破心中贼难

区区剪除蜀妾

何足为易

若诛贤扫荡心腹之寇

以收扩清平定之功

此成大丈夫不是之违绩

数日来量以得必胜之策

节奏有期矣

何喜如之日复美至诚可与共学

此时既已发周

倘位行出

此同至意

谢忠氏以泪上千

想不厌烦琐

小儿正献犹望十次都泽既闻人邦英邦政务淫

坤济敏而好学

吾家两地得以朝夕亲姿茉莉闻之甚喜

得书倍健向往之诚

尤其换位家贫勤老

岂可不求路使求禄

是而不攻举业

却是不尽人事

而途则天命

无是礼仪

但能立志坚定

随事尽到

不以得失动念

则虽免习举业

亦自无妨

圣贤之学

若是缘无求为圣贤之志

虽不夜举

日谈道德

亦指成就得物外好高之病而已

此兮人所以有不患房工为患夺志之所也

夫谓之夺志

则以有志可夺

倘若未有可夺之志

却又不可以不深思

以省而早图之

每念贤弟资质之美

未尝不切全权

夫美至难得而易坏

至道难闻而易失

盛年难遇而易过

习俗难革而易流

坤欲免之

二物淫德殊见

坤既用之之不凡此故区区所深忘者何性

何性

世俗之见

岂足舆论

君子唯求其事而已

是非唯贫也

而有识乎为贫

古之人皆用之

无何唯独不然

然谓举业与圣人之学相利者

非也

橙子云

心苟不忘

则虽应皆俗士

莫非实学

无非道也

而况于举业乎

谓举业与圣人之学不相夺者

亦非也

橙子云

心苟忘之

则虽终身由之

只是俗士

而况于举业乎

忘与不忘之间

不能一发

要在深思末识所指为不忘者

果何是焉

知此则知学矣

贤弟精致熟之

不时有毫厘之差

千里之谬可也

三更辰说来意思甚恳切

足谓远怀

持此不解

即无励志之乐意

源泉混混

不舍昼夜

迎科而后进

放湖四海

有本者如是

立志者其本也

有有志而无成者也

未有无志而能有成者也

贤弟免之饲

仰之辖夷夷切切可想而知

骄羞枉怠

恕无望之不孤矣

地方稍贫

退休有日

欲享山间讲席之乐

不觉先以欣然

既学上千物淫

沿途意思如何

得无益有走作否

数年切磋

只得励志变异利若与此

未有得利处

却是平日所讲

进城须臾

平日所见

皆非实德

不可以不蒙行也

经一爵者长一智

今日之师

未必不为后日之德

但已落第二意

需从第一义上着力

一针一切针若这些子技事

更无讨不是处以