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其养病书十年八月情者臣以朝廷举行考察

自臣不执之状

惜稿带罪

其是臣即已坐

然不敢以及情者人臣官旷废止

自疑宾主

以张国法

即非所言矣

陛下宽恩屈逞

刘使供治

臣虽明顽意

宁不知感激自愤

及其壮尺

臣力就烈

少效犬马

然臣病轻气弱

力不能从其心

其自枉岁投窜荒夷

往来道路

前后武战

蒙犯丈务魑魅之兴游骨毒之余处

其实虽谓急死

而病势阴仍见其入骨日益深机

后植圣恩

蒙灭眼狭

那构附点青斑

收敛惊魂

寻回光泽

其实内病潜滋

外强中告

请来南都

寒暑失节

病随大作

且臣自幼师母

聚于祖母岑今年久十有事茂盛不可迎事

日夜望臣一归为绝万之急痛

报此苦怀

万无生理

陛下至人天赋

唯恐遗物不遂其生

扶起放臣暂回田里

旧衣吊治

使得墓见祖母之中

臣虽允月下土

永衔犬马为盖之恩

倘得殷氏苟延残喘

复为完人

君臣为甚衰暮

犹有图效之日

臣不胜恳切愿望之至

见迎佛书稿据未上

臣自七月以来

窃见道路流传之言

以为陛下遣使外移

远迎佛教

郡臣纷纷觐谏

皆耻而不纳

臣始闻不信

既知其实

然独窃喜

性以为此乃陛下圣旨之开明

善端之蒙蔑

俊臣之见

虽亦出于忠爱之情

然而未能推圆

陛下此念之所从起

是乃为善之端

作圣之本

事当推顺扩充

逆流求援

而乃有于世如重政之说

徒尔纷争例举

宜乎陛下之有所服而不受

忽而不行矣

于臣之剑

独异于世

乃唯恐陛下好佛之心

有所谓至耳

诚使陛下好佛之心

果以真切恳治

不图好其名

而必吾得其时

不但好奇末

而必吾求其本

则尧舜之圣可治

三代之圣可复矣

岂非天下之性

宗社之福哉

臣请为陛下言其好福之实