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伪论篇第四十四

本篇要点一

以五脏与五体相合理论为立论基础

论述了尾簇脉

尾筋纬

肉尾骨萎的病因定基

论证了五脏使人伪的基本观点

二

提出了五种伪证的鉴别方法

三

论述了至伪读取阳明的道理及其他治伪原则

原文

数史书

皇帝问曰

五脏使人伪何也

齐伯对曰

肺主深之皮毛

心主深之血脉

肝主深之筋膜

脾主深之肌肉

肾主深之骨髓

故肺热也

焦则皮毛虚弱极薄

浊则生萎猝也

心气热则下脉厥而上

上则下脉虚

虚则声脉萎疏

舌切径纵而不认地也

肝气热则胆泻口苦

筋膜肝

筋膜肝则筋棘而挛

发为筋萎

脾气热则胃干而克

肌肉不仁

发为肉萎

肾气热则腰脊不举

骨枯而髓减

发为骨萎

地曰

何以得之

其伯曰

肺者

脏之长也

为心之盖也

有所湿

亡所求

不交则发肺明明则肺热夜交

故曰五脏因肺热夜交发为萎猝

此之谓也

悲哀太甚

则包洛厥

包洛厥则阳气内动

发则心下崩数艘血液

故本病曰

大经空虚

发为机毙

传为脉位

思想无穷

所愿不得

一淫于外

入房太甚

宗经持纵

发为经纬

极为白银

固下经曰

经纬者

生于肝始内也

有见于湿

以水为势

若有所流

发处相失肌肉

如自肌而不仁

肌为肉尾

固下经曰

肉臊者

得知湿地也

有所远行劳卷

逢大热而可

可则阳气内乏

内乏则热舍于肾

肾者 水脏也

金水不胜火

则骨枯而髓虚

固足不任身

发为骨萎

故下经曰

骨萎者

生于大热也

地曰

何以别之

其伯曰

肺热者

色白而驰槁

心热者色赤而络脉溢

肝热者色苍而爪枯

脾热者色黄而肉如动

肾热者色黑而迟槁

帝曰

如夫子言

可以闰言至伪者

独取阳明

何也 其伯曰

阳明者

五脏六腑之海

主润宗筋

宗筋主数谷而立积关也

冲脉者

经脉之海也

主肾贯筋骨

与阳明合于宗筋

阳明总宗筋之会

会于气弦

而阳明为之掌

皆属于代脉而落于督脉

故阳明虚

则脉筋纵怠买不饮

故足为不用也

帝曰

治之奈何

其伯曰

各补其荣而通其余

调其虚实

和其逆顺

筋脉骨肉各以其实受阅

则病已矣

帝曰 善