本字幕由TME AI技术生成

庄周的说法和韩非的解释都有浓重的细说成分

只当笑话听听足矣

可是同样是这个韩非

不仅不承认上古时期有禅让制

进而又说舜和禹能够继承王位

弑臣弑君的结果

他在韩非子

说夷中认为

舜逼尧与逼舜

汤放桀

武王伐纣

此四王者

人臣弑其君者也

喂

韩非没有描绘这些人抢班夺权的细节

也未说到这四位王者是不是全被杀头

但明确说了继任者用了逼放法的强硬手段

显然这和禅让制是截然不同的两回事情

韩非是巡旷的学生

师徒两人都是战国末期杰出的思想家

他们公开否认禅让制的观点产生了很大影响

后世的不少史学家都附和这些说法

如唐代的刘知基在他的史通中引用几种所语

说舜放尧于平阳今山西临汾一带

后来的大禹又把舜驱赶到苍梧今湖南南部

硬是把他逼死

终以其人之道还治其人之身

稍后的另一位史学家司马珍也传达了类似说法

他在史记正义中引竹书纪年说

尧德衰

为舜所求

舜求尧

复眼色丹诸

使父子不得相见也

看来尧的下台并非因为年龄原因

而是由于得衰之故

大顺以为他不配再居王位

就把尧关进了牢狱

同时让他的儿子丹珠也做了囚徒

大顺成功的搞了政变

对于上古时期的禅让制度说的比较全面的当属史学大家司马迁了

他在史记中综合了尚书

论语

孟子诸说而写进了武帝本纪和下本纪

他描写时年八十六岁的尧王发现和任用大顺的过程

与上书的说法是一致的

并且说到尧王为了检验这位接班人的李家能力

还把自己的两个宝贝女儿娥皇和女婴送给了大顺

诚心诚意使他建起王位

可是接下来的情况就不同了

舜在执掌了管理大权之后

很快实行起独裁

处心积虑把尧架空

为此实行了两项重要措施

一是举十六项

即把窑长期排除在领导层之外的巴凯

巴元很快同时启用

树立一批忠于自己的亲信

二是去四兄

利用果断有力的手段

把尧正在宠信的混沌

穷奇 勿

饕餮一下给除掉了

达到排除异己的目的

这样一来

弄得尧王穷穷竭力

形影相吊

成了真正的孤家寡人

大顺仍不罢休

又把尧软禁起来

不准他同家人亲友见面

逼迫他赶快让位

可是尧的儿子丹洙难以就范

舜又把他放逐到丹水

经过一步步的精心策划

大顺终于坐上了王位

由此看来

顺之呈尧并非禅让的结果

而是大舜用阴谋手段篡夺了王位

不过

舜并没有把事情做绝

在尧让位以后

再也没找他的麻烦

命人好好照料这位老岳父

使其颐养天年

瘦至一百一十七岁

史记

武帝纪又说

顺建帝位三十九年

南巡

兽崩于苍梧

至也

葬于江南九夷

是为零陵

礼记则曰

舜藏苍梧

二非不从

刘知己在解释这段话时认为

其社方之死

其待闻命之至乎

闻命及于这就是说

禹为了巩固他的统治地位

采用了逼和放的手段

不客气的赶走了大顺

刘知己的分析很有道理

试想上古时代的苍梧尚是荒蛮之地

人燕极其稀少

既无边关纠纷

又无其他要事

顺到这种地方巡查什么

如果为了打猎

值得跑那么远吗

况且当时的大顺已是耄耋之年

数千里的路途之苦

他能受得了吗

再说娥皇

女婴继为舜的一子

为何不归葬苍梧

其中定有难言之隐

所以舜之所谓南巡

不是为了公务

也不是游山玩水

要么是武装押解

不得不去

要么是被人所逼

聚火逃亡

谁能导致舜的这种悲惨下场

自然非与莫属

由此推测

大禹的继位也非禅让的结果

既然没有上古时期的禅让制度

那么尚书

竹书纪年记载的这类事情是怎么来的

有人认为

尚书中的尧典成于战国时期

如同孔子在论语中讲的禅让之事

很可能是道听途说

没有多少可靠根据

而大禹模系近人委托

也照尧典编造故事

果真这样

那么最早记载禅让制度的尚书就完全靠不住了