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原文

皇帝问于岐伯曰

夫四时之气

各不同行

百病之气

皆有所生

九次之道

合者为定

岐伯答曰

四时之气

各有所在

九次之道

得气血为定

故春取精血脉分肉之间

肾者深刺之

见者浅刺之

下取圣经孙络取分见厥

皮肤各取经瘀邪在腑取之河东取景营必深以留之

温月喊不出为五十九尾内竹夫胀为五十七级取皮肤之邪者

尽取之孙泻补三阴之上补阴灵泉接九留之热行乃止

涂经于阳

至其阳

转金于阴

至其阴

接足刺之转足先取环骨下三寸

以皮真真之以刺而涌之

而内之

弱而腹之以尽其衬必坚来缓则繁

晚来急则安静见日一次之

趁尽乃止

饮必要方次之时徒饮之

方饮无食

方食无饮无食他食百三十五日

浊避不去

久寒他以素取其三里

故为干肠中不便取三里圣泻之须不之立风者速赐其中上以次以锐

真真其处

暗出其恶气

肿尽乃止

长实方时无食他时腹中长明气上充胸喘

不能久裂

邪在大肠

刺荒之源

巨须上联三里小腹控膏引腰脊上冲心携在小肠者

连膏系属于脊

灌肝肺烙心细气盛则厥腻上冲肠胃

熏肝散于慌

结于脐

故取之荒原一散之次太阴以与之

取厥阴以下之取

具虚下敛以去之

按其所过之精以调之

善呕呕有苦

长太虚

心中担担

恐人将补之

邪在胆

逆在胃

胆液泻则口苦

胃气腻则呕苦

故曰呕胆

取三里以下

胃气逆则刺少阳血络以避胆逆

却调其虚实

以去其邪

饮食不下

格塞不通

邪在胃脘

在上碗则刺意而下肢

在下脘则散而去之

小腹痛肿

不得小便

邪在三焦

曰取之太阳

大涝是其络脉与厥阴

小络竭而血者

中上及胃脘

取三里

睹其色

察其目

以知其散腹者

视其暮色

以知病之存亡也

依其行

听其动静者

持气口人营

必是其脉坚且盛且滑者

秉日近

脉软者并降相诸精食者

秉三日矣

气口后阴

人盈后阳也