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皇帝说

人形体的差异有五种情况

即是指其骨节大小的不同

肌肉尖脆的差别

皮肤厚薄轻浊的差异

气的运死也有滑有色

经脉也有长有短

经血也有多有少

以及经络的数目等

这些我已经知道了

但这指的都是布衣之事

对于那些王公大人和中日食肉的人

他们往往身体脆弱

肌肉软弱

血气运行急速而滑丽

在治疗时

手法的快慢

进针的深浅

取穴的多少

也可相同对待吗

齐伯回答说

吃肥肝美味的人与吃康菜粗实的人

在针治时怎么会一样呢

对于他们

气滑的应出针快

气色的应出针慢

气滑的应当用小针浅刺

气色的应当用大针浅刺

深刺的还应留针

浅刺的则出针要快

由此看来

针刺不一之时

应深刺并且要留针

针刺王公大人应浅刺

并且要慢进针

因为他们的气型有飘悍与极滑的不同

皇帝说

形气出现了有余或不足的差别

又该怎样治疗呢

齐伯说

行气不足

摒气有余的

是邪气满时了

应当急用泻法

以驱其邪

若行气有余

摒气不足的

使正气不足

应当急用补法

以补正气

若行气不足

屏气益不足的

阴阳之气都已经不足了

不能用针刺这种病人

否则会更加不足

更加不足就会导致阴阳聚结

气血耗尽

五脏空虚

筋骨枯槁

其结果是老年人将要死亡

壮年人也难复原

假若形气有余

秉气也有余

这就是阴阳都有余了

应该急用泻法

趋其实邪

以调其虚实

所以说

凡事有余的应该用泻法

不足的应该用补法

就是这个道理

所以说

凡是针刺

如果不懂得补血逆顺的道理

就会导致正气与邪气的相互驳解

若邪气实

却用了补法

就会导致阴阳气血满意

邪气也会充塞大肠和胃

肝肺会发生胀满

阴阳之气也就错乱了

若正气虚

却用了泻法

就会使经脉空虚

气血耗损枯竭

肠胃松弛无力

人也就会瘦的皮包骨

人毛脱折枯焦

凭此便可以预见离死期不远了

所以说

利用针法的要领在于懂得调和阴阳

调和好了阴阳

精气就可以充足

形体与神器也可能相合

神器便能内藏而不会泄露了

所以说

高明的医生能够调理阴阳之气

使阴阳之气平衡

一般的医生常常扰乱经脉

低劣的医生则有可能耗嚼精气而危害生命

所以说

针刺时运用补泻手法

不可不审肾

一定要审查五脏的病情变化

以及五脏的脉象与病的感应情况

经络的虚实情况

皮肤的揉粗情况

才能够选取适当的经穴进行治疗