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皇帝道

圣负之气的运动有一定的时候吗

到时候是否一定有胜负之气呢

七伯说

四时有一定的肠胃

而胜负之气的有无却不是必然的

皇帝道

请问是何道理

岐伯说

出之气至

三之气

司天之气

所主是圣气

常见的十位

四之气

道中之气是在全气之所主是负气

常见的十位

有圣正气才有负气

没有圣气就没有负气

皇帝道

对 负气已退

而又有圣气发生是怎样的

齐伯说

有圣气就会有负气

没有一定的次数限制

气衰减才会停止

因知负气之后又有盛气发生

而盛气之后

没有相应的负气发生

就会有灾害

这是由于主气被伤的缘故

皇帝道

负气反而治病

又是什么道理呢

岐伯说

负气所致之时

不是他时令的正位

与主食之气不相融洽

所以大腹其盛

而反被主食之气所盛

因因此反而治病

这是指火 灶

热三气来说的

皇帝道

治疗之法怎样

岐伯说

六气之圣所致的

轻微的随顺他

严重的制止他

负气所致的

和缓的

平瞟他

暴裂的削弱他

都宜随着圣气来治疗其背

遗服之气

不论其次数多少

总以达到和平为目的

这是治疗的一般规律

皇帝道

克气与主气的胜负是怎样的

七伯说

克气与主气二者之间只有胜

末有负

皇帝道

其逆与顺怎样区别

七伯说

主气胜是逆

克气胜是顺

这是自然规律

皇帝道

客气与主气相胜所致之病是怎样的

七伯说

厥气思天

克气盛则病而鸣

镇调 眩晕

甚至咳嗽

主气盛则病胸邪疼痛

舌强难以说话

少阴思天克气盛则病鼻塞流涕

喷嚏

颈象强硬

肩背部闷热

头痛

神疲无力

发热耳聋

视物不清

甚至浮肿

出血 疮痒

支嗽气喘

主气盛则心热烦躁

肾则邪痛甚撑胀满

太阴思天克气盛泽病头面浮肿

呼吸气喘

主气盛则病胸腹满

时候胸腹闷乱

少阳思天克气盛则病赤疹发于皮肤

以及赤疣单独疮痒

呕吐气腻

喉鼻头痛

咽喉肿

耳聋血异

内症为赤重主气盛

泽病胸满

咳嗽痒息

甚至咳嗽有血

两手发热

阳凝思天清气富盛而有余

内则病咳嗽淤血

咽喉窒塞

心格中热

咳嗽不止

出现吐血就会死亡

太阳四天克气盛则病胸闷不畅

流清涕

感寒就咳嗽

主气盛则病咽喉中鸣响厥音

在全克气盛则病大关节不利

内围颈强痉挛

赤纵外围运动不便

主气盛则病筋骨振摇强纵

腰腹时时疼痛