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皇帝曰

人之善病消耽者

何以厚之

少愚答曰

五脏皆柔弱者

喜病消丹

皇帝曰

何以知五脏之柔弱也

少于答曰

夫柔弱者必有刚强

刚强多怒

柔者以伤也

皇帝曰

何以厚柔弱之与刚强

少于答曰

此人以皮夫而目坚固以深者

常冲之阳

其心刚

刚则多怒

怒则气伤

胸中蓄积血气逆流

漫脾冲积

血脉不行

转而为热

热则消肌肤

故为消丹

此言气人暴刚而肌肉弱者也

皇帝曰

人之善病寒热者

何以厚之

少虞答曰

小骨若肉者

善病寒热

皇帝曰

何以厚骨之小大

肉之坚脆

色之不一也

少余答曰

全骨者

骨之本也

全大则骨大

拳小则骨小

皮肤薄而其肉无焉

其臂诺诺

然其地色淡然

不与其天同色

乌然独亦此其厚也

然后必饱者

其髓不满

故善病寒热也

皇帝曰

何以护人之善病弊者

少余答曰

粗里而肉不坚者

善病痹

皇帝曰

帝之高下有畜乎

少虞答曰

欲知其高下者

各食其不

皇帝曰

人之善病常中积聚者

何以后之

少虞答曰

皮肤薄而不泽

肉不兼力

脑则如此

则肠胃恶

恶则邪气流止

积聚乃伤

脾胃之间

寒温不刺

邪气烧至

蓄积流止

大聚乃起

皇帝曰

余闻病行以知之矣

愿闻其实

授于达曰

先立其年

以知其时

时高则起

时下则殆

虽不现下

当年有冲突

其病必起

是为阴形而生病

吾变之计也