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夜曰 齐王

齐王系于褒丧

子曰

德伯而为尊

知小而谋大

利小而任重

显不及矣也

曰

鼎折足复弓

肃其行卧凶

言不胜其任也

子曰

知己其神乎

君子上交不产

下交不独

其之饥乎

机者

动之危及

凶之先见者也

君子见饥而作

不似终日也

曰 介于始

不终日 真吉

借如食焉

宁用终日

断渴食遗君子之危之张

知柔至刚

万夫之旺

子曰

颜氏之子

其带庶几乎

有不善

未尝不知

知之未尝复行也也

曰

不远复吾其悔原吉

天地音运

万物化纯

男女构精

万物化生

夜曰

三人行则损一人

一人行则得其有

言至一也

子曰

君子安其身而后动

亦其心而后欲

定其焦而后求

君子修此三者

固全也

微一动则民不与也

惧宜鱼

则民不应也

无交而求

则民不与也

末之余则伤治者治矣也

曰 末以之或

击之利

心勿恒

凶

子曰

乾坤极野之门邪

乾 阳物也

坤 阴物也

阴阳合德

而刚柔有体

以体天地之传

以通神明之德

其称名也

杂而不悦

虞积其类

其衰世之一邪

夫离张网而察来

危险而产忧

胎儿当明辩

务正言断词则备矣

其称名也小

其曲类也大

其职远其词文其言去而重

其是四而隐

因二以记

民行以名

师得之报

义之兴也

其余中古乎作异者

其有忧患乎

是顾履得之饥也

迁得之丙也

富得之本也

恒得之固也

损得之修也

益得之欲也

困得之变也

困得之变也

困得之治也

履和而至

谦尊而光

富小而辨于物

横杂而不厌

损先难而后易

易常遇而不涉

困穷而通井

居其所而迁驯

称而饮履以贺行谦以治理

富以自知

恒以易德

损以远害

易以兴利

困以寡怨

景以便易

训以行权