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听老子的故事悟道德经智慧

中国禅宗六祖慧能大师在六祖谈经里面讲

前念浊尽即烦恼

后念离尽即菩提

烦恼和菩提都是从心性上所产生的

哎

这是有志于修道之人应该要注意的课题

在星性上

烦恼多

菩提就少

菩提多

烦恼就少

哎

这是第八世又称之为八世田的原因哎

在星性之田地上种下什么样的种子

就会开什么花

结什么果

这也是大道的诚信

一点都不虚假

佛家讲啊

重因德果

那么在保吉经第五十七卷里面就提到

假使百千劫所作业不亡

因缘会遇时

果报孩子寿啊

因果报应是世间万物循环的主要原因啊

呈现自作自受的实况

所以啊

过去一位很有名的修行之人庞居士也就是说到呢

善有善报

恶有恶报

不是不报

时辰未到

如今的许多因果报应哪

也都是累世引来冤冤相报啊

生怕自己吃亏

纠缠不清

不愿意停止的后果

或者出生为父子

母女

兄弟姐妹

同学 同伴 同事

同灯火

同修啊等等不同的身份

甚至以路人甲

路人乙

路人丙等等等等

一旦机缘成熟啊

就有许多令我们喜怒哀乐的事情发生

纠缠在一起

让我们啊

乐不思蜀

或者乐极生悲啊

或者痛心疾首

痛不欲生

从这些现象中啊

身为万物是灵长的人类

是否有智慧去突破造成这些命运的主要原因

从而认清真相

回归自然

不要再为身边所发生的事情不解不舍而继续造业

所以佛家勉励修行人说啊

随缘了旧业

莫在找新殃

夜上呢

宜节而不宜节呀

这是亲近本性

呃

最好的方法

那么下面呢

就举耕桑处的学生难容厨的领悟来作为修行的参考

根据庄子

南容厨之忧里面的记载

耕商楚有一个弟子名叫南容厨

哎

这个人天资聪慧啊

听到老师讲解老子无为的道理时候啊

就若有所思的问道

像我这样年纪这么大的人

要怎样学习才能够达到老师您所说的境界呢

还跟上处就说

啊

你要注重保全的形体

养护生命

不要使你的思虑交忧来困扰染污你的身心

能够如此

经过三年的时间

自然就可以达到我所说的无为的境界了

南容厨辩说

啊

眼睛和眼瞎和正常的眼睛

从外形

我不知道彼此有什么不同

盲人却不能看见

聋子和正常的耳朵

从外形

我不知道彼此有什么不同

聋子却不能听到

疯子和正常人

从外形

我也不知道彼此有什么不一样

疯狂的人却不能够自耻

而形体和形体之间彼此相近

或许由于物欲的阻隔

使得彼此之间的想法有所不同吗

现在对我说

保全你的形体

养护你的生命

不要使你的思虑交忧来扰乱

啊

我努力思考

也只能够到达耳朵里

耕商处呢

还听到南龙厨的这番感慨呀

非常喜悦

看到自己的弟子能够百事竿头更进一步

深入思考

举一反三

青出于蓝而胜于蓝

于是他说 啊

我的话说尽了

土蜂不能够孵出大青虫啊

江浙的鸡却能够孵出天鹅卵

卤鸡啊

就可以 啊

不能够啊

江浙的鸡不能够孵出天鹅蛋

啊

山东的鸡却可以

鸡和鸡之间呢

他们没有什么不同

所以

呃

只是有能和不能的区别

于是呢

才能有有大有小的缘故

现在呀

我的才能小

不足以教导你

你为什么不到南边去见老子呢

嗯

哎

我们看这个跟商处非常之了不起

把自己的地址

嗯 荐给老师

让老师直接教唤

那修真道的人呢

就犹如跟商处一样

知道就尽其所能的告诉他的弟址

自己能力所不及者

也要坦然承认

然后推荐他到其他的地方

虽然得天下之英才而教育之

是人生一大乐事

切记啊

不可以隐匿才华与自己的私心而成为了人生的一大丑事

那么

南容厨啊

去拜见祖师爷老子

老子又教了他一些什么道理呢

请听下集

南容厨访老子问道