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听老子的故事

悟道德经智慧

俗话说啊

天下本无事

庸人自老实

世间之人为了生存

对衣食住行的需要是必要的

但是呢

世人却不以此为满足

在饱暖之后

却四省淫欲

纵观世人

一旦可以满足基本的需求

大多都会升起无穷的欲望

也正因此让自己的心神不得安宁

要知道

为人真正的幸福

并不在于金玉满堂

高官厚禄

而是在于心情的安宁

平时能够降低对欲望的追求

让自己的心情保持平静

才是最好的享受和最大的福报

如果没有深入体会的人

是很难享受其中的境界的

这将令人身在福中不知福啊

那所以呢

老子在道德经第三十九章里面提出来呀

贵以贱为本

高以下为基

是以猴王自称孤寡不寡

此非以贱为本也啊

非乎

故自庶于无余

不欲碌碌如欲

落落如实

那么这一段话呢

啊

就是提醒我们啊

应该以见以下为基本啊

应该以孤寡不孤为基本

能够过着清心寡欲的生活

才能够地地为海

人地为王

才能够获得生活真正的享受

然而

世人本来是可以过着平安快乐的生活的

只是因为欲望太多

却搅乱了原本平静的星湖

让星湖激起涟漪

从此就不再平静了

为了追求对五色五音五味的满足

全心全力向外追求啊

为了获得想要猎取的事物

因而使出浑身解数

不择手段去争取

也因此产生激情而狂妄

让自己堕落轮回苦海之中啊

由于向外追求无法达到目的

产生疑惑那是必然的

如果能够往内安心

自然就可以获得解脱

难当南容厨拜访老子的时候

还没有能够实时的解除心中的疑惑啊

便请求在馆内暂住

想要随时请教老子

以便呢还去除其厌恶

获得其所喜好

找回本句的天性

哎

整整十天的时间

南容厨呢

觉得问题好像还是没有得到解决啊

心中的矛盾仍然把他弄得困苦不堪

于是再一次去拜见老子

老子说

你洗澡的时候啊

周围热气腾腾的

但是你心中充满外意的情况

还是说明你存有邪念

受到外物的束缚

千万不要纠缠不放

而是让我们的身心保持空闲就好办了

怕就怕的是

身体和内心都受到束缚

内外夹击

即使是道德高尚的人

也不能够赤守其本

何况是初学道修行的人呢

南容容说呀

听到了也会说

邻里的人生了病

周围的邻居来慰问他

病人自述病情承认有病

说明他身体有病

如果心里没病

那就不算是生了重病

像我这样

心无俗念

你若像我讲到

就好比服了汤药

病情反而加重了

所以

我只希望能听到养护生命的常规而已

这个说明

兰荣雏是不是啊

接受不了大乘佛法终极至高境界的啊

能够接受一些小乘的

嗯

那么老子怎么讲呢

老子说呀

养护生命的常规

我先要问问你

能够保持身体和精神浑一和谐吗

能够不丧失天性吗

能够不占卜而知道吉凶吗

能够谨守自己的本分吗

能够对消失的东西一了百了吗

能够不仿效别人而寻求自身的完善吗

能够抛弃人义而无拘无束自由自在吗

能够忘记智慧而憨厚淳朴吗

能够洗净人为的染污像出生的婴儿那样纯真朴实吗

婴儿整天嚎哭

喉咙却不嘶哑

这是因为发音的本能和谐自然到达了顶点

因儿整天握拳而不痉挛

这是因为小手握着是婴儿的天性与常态

因儿整天瞪着小眼睛

眼睛不眨

这是婴儿只看不想

走出去不知道去哪里

坐下来不知道做什么

需应社会

随波逐流

听其自然

这就是养护生命的常规啦

那么

这一段问答呀

后来也反映了在了老子啊

道德经第十章

第五十

十五章里面啊

比如说

我们把原文的内容也给大家做一个播报

以作为一个印证

熟悉在银

破报衣

能无梨乎

专契自柔

能因而乎

迪书写览

能因吃乎

迪书之后

比于赤子

读从不知

猛兽不居

绝鸟不帛

骨若筋柔而卧

固未之涕

母之何而醉作

今之志也

终日好而不丧

何之之也

老子很会引导和启发

难容雏啊

借养护生命的长贵为入口

目的是为了将他拔到更高的境界

嗯

这一个我们已经捕捉到了

那么什么才是老子想要更加深入表达的呢

请听下集

寒德之后

比喻次子