本字幕由TME AI技术生成

象曰 天行健

君子以自强不息

译文

天地运行刚健不息

君子从中得到启示

要自强不息

辩证象也是一传用以解精

象可分为大象

小象

大象解释卦辞

小象解释爻辞

都用象约标目

除乾卦外

大象附在卦词的篡转之后

小象附在窑辞之后

人们习惯上把它称作象词

我们沿用这种称呼

以上几句就是乾卦的大象

象曰

意为向上的意思是说

天行健

以为天的运行刚健不息

这是说明乾卦由上下两个三爻的乾卦组成

乾为天

乾为剑

卦象显示出的意义就是天运行刚健

君子以自强不息

是说君子要效法天刚健运行的特性

加强自己的道德修养

培养自强不息的精神

大象祠一般都是先从上下卦组合上分析出卦所显示的意义

然后把这个意义推演到人在道德修养上所应当取法的内容方面

天的刚健主要体现在永无止息的运动上

日出月落

冬去春来

这种运动不止的永恒性就是刚健

君子从中受到启示

也要使自己的行为永不停步

应当注意的是

作者在用乾坤表示天地运动时

用的是十二爻

而不仅是六爻

刚爻从初位长到上爻

乾卦成乾

但它的运动并没有停止

还要从初爻再退至上爻

直到全卦成坤

这才是一个循环

观察卦象一定要注意这种周流不息的变化

乾龙勿用

阳在下游现

龙在田

得失仆也

终日前浅

反复道也

或乐在渊

近无就也

非龙在天

大人造也

亢龙有悔

应不可久也

用九 天德

不可为首也

译文

初九窑祠

乾龙卧用

是因为这个洋窑在权卦的最下面

九二爻祠现龙在田

利见大人

是因为恩德失集普遍

九三爻祠终日前钱

是因为在道上反复

九四窑祠或跃在渊

是因为跃进没有救害

九五窑祠飞龙在天

是因为大人在兴旺时期

上九窑祠亢龙有悔

是因为盈满不能久保

用九术战士是因为天的德行不能为首

辩证这一段就是乾卦的小象词

小象词解释窑的取向

一般是从爻象变化中说明爻词

有时也兼视词意

这一段共用了七个判断句

分别说明六爻爻词和用九命词

第一句是说

为什么初九爻词要说乾隆勿用呢

这是因为初九这个阳爻在乾卦的最下边

阳气潜伏在下

正如冬至十一阳出赋

还发挥不了作用

至于为什么要说龙下

是不是地下都没有讲

要正确理解这句话

还要联系说卦所说的震为龙和戏词下所说的有天道焉

有人道焉

有地到焉

兼三财而两只固六

此外还得懂得卦变之说

知道阴阳护根

坤为乾

出爻便为赋腹

下卦为震

震为龙

一卦六爻下二阴窑为地

出窑为地下

故说乾隆尚处地下

还发挥不了作用

杨在下也只是提示性的说明而已

以下按小项的内容讲解

深入分析请参考卦窑祠的辩证

现龙在田得师谱也解释九二窑祠得师谱就是恩德诗集普遍广大

这是为了同时解释利剑大人真龙出现

责备下民为人出现恩德普遍

一语双关

注意小象引用爻词有省略

终日前前反复倒也解释九三爻词反复倒是从下卦三爻的小循环取向

老子讲一生二

二生三

三是一个小结数

三可代表众多三爻卦就是以三为终极

故言反复

至于为什么说在道上反复

这也是一语双关

与君子即提若利联系在一起讲的

卦上只在前天的道上反复

从君子的道德修养上说

是在道德上反复修炼或乐在渊静无旧也

解释九四要辞

重点强调月无旧

到了九四可以前进

不是九三那样要反复

越就是进

非龙在天

大人造也解释九五爻词造势

有造化

有运气

使周宋民宇小子

民宇小子遭家不躁不造是时运不佳

碰上倒霉的时候

文选潘安人

寡妇妇介于生殖不造息哀天难知匪臣不造也是指生不逢时

古人把生辰八字称命造

造纸造化

大人造也是说大人遇上走运的时候

换言之就是大人处于兴旺时期

显然也在解释为什么利见大人

从这一勾想祠和九二得失谱中看

利剑大人是指立于进谏大人

亢隆有悔

迎不可久也

解释抗九尧辞

意为亢龙有悔是因为盈满就不能久保

把亢讲成满籍满招损

谦受益

勿解极必反

满级就坚持不了多久

故有忧惠

这显然是强调上九爻味道的穷极之处

用九天德不可为首也解释件群龙无首极没有尾是相对的一组概念

有首就必然要有尾

有首有尾就必然有终止的时候

没有首也就无所谓尾

无首无尾才符合天道刚健运行不止的德性

天的德性不能有首

天如果停止运转

宇宙就毁了

世界有了末日

还有什么吉祥可言

但卦从初道上

天从早晨到晚上都有起止

有起止就有首尾

有首尾怎么办

让首尾接起来

像天那样首尾循环

变有首为无首

所以周易要用老杨这个变数

就以表现天道运行无首无尾

从而也没有止息的德性