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相祠说山上有水简

这是从上卦坎为水

下卦更为山讲简卦的组合

意思是说坎水在上

更山在下

这就是简卦

至于为什么要联系到反身修德上来

前人讲了很多

大多联系的不够自然贴切

至接从相祠的话去分析

是说山本高出水

水本低于山

而卦象却是水在山上

水岸本性

反身下流

就可滋润大山

用此比富人的道德修养

就是人要以道德反身滋润

故言君子以反身修德

因为卦里有自润之下

才联系到人的道德滋润

注意这里的反身与家人上九相慈的微儒之极

反身之谓也理的反身

都指的是反省审查

用孟子的话讲是形有不得者

皆反求诸己而已矣

用今天的话讲是多做点自我批评

都是要完善自己

初六王翦来遇

前往遇难

回来有荣誉

相约王翦来遇一待也

前往遇难回来有荣誉

是应当等待辩证

在小过卦里

初六的正因在九四

九四在户队里对唯口为悦

口里讲喜悦的话

故为遇

遇示好的名声

尧向上推移为往

向下推移为来

九四往上推移到九五

全挂变检

这就是盲检

如果往下推移来到九四就又回到户队里

这就是来玉

因为九四是初六的正因

对初六的影响就成了盲检

来遇从曲艺上讲是说钱往会遭遇险难

回来有荣誉

在进退的选择中

回来有意

向词说王翦来遇一待也

主要是强调初六处在一卦之初

位置太低

还未到行动的时候

尚需待时而动

所以前往不如回来有意

虽然没有详细交代卦象推移

但提示了人们对尧的十位的注意

相词的疏解总是点到为止

从不繁衍废词

六二

王臣简简

匪公之故

君王的臣子劳苦艰难

不是为了自己相约

王臣简简

中午有也