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官位为大官

昆下训上封帝观

序卦云

物大然后可观

故受之以观

意为事物发展壮大就可观了

故在表示壮大的灵卦之后

接着是观卦

杂卦云

灵观之意

或与或求

亦为灵卦与观卦的意义

意为给与

亦为求取

序卦把关介为观看

杂卦解为求取

观看与求取是在什么意义上联系在一起起的呢

断此说观天之神道

可为是通过观察而求取天之神道

把天的神道用于社会

成为治国理民之道

灵卦是用治国礼民之道教化民众

是给予

治国礼民之道从哪里来

要从天地自然的运行规律中去观察学习

故为求取

实际上是讲君子的哲理大道

也就是我们说的真理

要通过对天地自然变化中那些还鲜为人知的奥秘中去体悟

观察

从而获得

然后再把这种哲理大道用以教化人民

从而把社会治理好

周易就是这样做的

戏词上说

杨以关于天文

辅以察于地理

是故知幽冥之故

原始反终

故知死生之说

精气唯物

游魂为变

是故知鬼神之情状

与天地相似

固不为指

周乎万物而道济天下

顾不过圣人知

道从哪里来

就是从对天地的观察中悟出来的

观就是从天地奥秘中取得的

林氏把道用于社会

所谓道济天下

是一种给予欲求旨的世道的获得和使用

卦里讲对宗庙的祭祀

对天地的观察

就是指传慈说的天之神道

周易的这些内政十分明确

一一有机联系

相互蒸发

把与求讲成别的意思就不大妥当

总之

卦名的基本意思是观察什么大观

可观 求取 瞻仰

视察

展示等都是在观察这个意义上的引申

官卦从前变来

由脾发展而成

匹卦是十二消息卦中柔常刚退

阴阳趋于平衡的卦

匹卦的柔爻在向上发展一位

就成为观卦

即匹

柔尧上长一位

刚尧退去

以爻为官

官卦与灵卦为一组正负卦

临的卦画上下倒置即成官卦

即临上下倒过来为观

观卦而不见有福云弱