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辩证律史诉讼案件

不是我们今天讲的监狱

古今词义不尽相同

卦辞说是科哼向上的依据主要是是科从匹卦变来

匹卦是天地玄阁

至塞不通

戏词说变则通

一变就通了

故亨通

匹卦是下面三个柔爻

上面三个刚窑

排列严整

刚柔不杂

变成是科

刚窑与柔爻交错开了

卦由原来的刚柔各一方变成刚柔相济

互为补充

所以亨通

利用御曲的是路窑全相

作者把诗刻的整个卦画看成是一个带着权副刑具的囚犯

卦里的三个刚窑分别是带在犯人身上的颈家和智梏

这有出窑窑瓷具叫灭纸

上窑瓷和叫灭而可证

三个刚窑横亘在上

中

下的位置上

就是给犯人带上了景家

守家和族家

囚犯被锁起来了

古代的家总称叫用木头做成

分开讲

锁在脚上的家称制

相当于脚镣

锁在手上的家称固

相当于手铐

这就是前人讲的在足曰制

在手曰固

锁在脖子上的撑家

守家和景家往往是连在一起的

既可锁颈

又可锁颈

所以九四窑祠不言轿

犯人既然被锁住抓起来了

真凶在案

当然就利于听诵治愈

要不然还去审谁

痛词从五个方面解释世科卦

一从卦画上解释卦名的意义

遗中有物约世科中的是世科取的是一卦

卦画为象

一卦是一张口

上下两个刚爻是嘴的上唇和下唇

中间的四个柔爻是嘴里排列的牙齿及疑

详见一卦

而世科是在一卦里横亘了一个钢窑

如同口中咬着东西在牙齿之间

九四是疑中之物

所以悬挂采取牙齿对合咬食东西之意的石刻为名

二

从卦变上解释

卦词哼

适磕而亨

刚柔分是指匹卦变为适科

把匹卦原来刚窑与柔窑各成营垒的状态分开了

刚窑与柔爻交错起来

从曲艺上讲

指刚强不柔顺行不通

只柔顺没一点刚强之气也行不通

一个人能刚能柔

刚柔相济就行得通了

所以是科卦亨通

三

从上下挂特性的组合上解释

卦词哼动而鸣

指的是全卦的组合是下卦阵震为动

上卦离

离的特性是明

行动光明

故亨通

四

从上下卦象的组合上解释

是科卦雷电合而张

张义同张是显明而有文采

指的是下卦阵

阵的卦象是雷

上卦是离

离的卦象是闪电

上下卦象组合在一起是惊雷闪电合在一起具有强大的震慑力量和明察秋毫的光照效应

所以利于治谕听诵

五

从主爻的推移上解释

利用谕

柔得中而上行

虽不当位

利用谕也

指的是由匹便是科的方式是主爻六五从初位上升到五位

是柔爻的推移

取得上卦中位

五位是刚位

尊位 天子位

柔爻没有刚关键的素质

不应当占据这个位置

然而能占据上尉

以柔理事

还是适合听宋治玉的

可见探刺认为

治愈听宋处理案子不能用刚

柔顺比较适合

要有忍耐的性格

平心静气

顺势理去处理

不能急躁刚强

动不动救火

那样往往会制造冤假错案