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断词从五个方面解释灵卦

一

从卦变上说明灵卦零

刚进而常见字意作寝

是渐渐的意思

意为灵卦是从富卦发展而来

从纯阴的坤卦生出一阳就是富卦

亏下生一个刚窑为卦

富卦再生出一阳就是灵卦

腹下面再生出一个刚窑为零

灵卦是刚爻

见次的生长是刚窑的发展壮大

二从上下卦特性的组合上解释灵卦说而顺

是指灵卦由下卦对

上卦坤组成

对的特性是喜悦

鲲的特性是柔顺

组合在一起是既喜悦又柔顺

这样来临受到欢迎

不会遇到阻力

当然就元亨利真

三从主爻的优势上说明灵卦刚中而应

指的是主爻九二位在下卦中位

与六五阴阳正应

取意时说有刚健的特性

行为不识中道

又有应元

所以会元亨利真

四从义理上解释卦辞

元亨利真

大亨以正天之道也

是说能在正道上运行

所以非常顺利

因为符合天的运行法则

同时把元亨讲成大亨

真讲成正

五从义理上说明卦辞

至于八月有凶

至于八月有凶消不久也

以为到了八月有凶

是因为消退变衰不久就会来的一卦

六爻零卦使刚爻已发展成为二爻

向前发展四爻

全卦变成纯刚的乾卦

乾卦在向前发展

柔爻又会下升

八爻向前发展四爻卦就变成官卦

卦就是二缸

处在变衰消退的地位

八字变化由盛而衰

八以至于八月有升

这就是消退变衰不久就会来到的内涵

从叹词的说明中

我们当然还可以推知其他消息卦的凶在几月

尤其应当看到周易讲的吉凶都有它的时序限定

不能看的太绝对

向祠先说明灵卦上下卦象的组合

则上有地

灵指的是灵卦的下卦是对

对为泽

上卦是坤

坤为地

组合在一起是则上有地

坤就是灵卦

则上有地主要取的是什么

什么意思

宋赵燕素傅斋义说

李江无穷无疆

法地之广叫

以防民情

由岸之蓄水

赵氏认为泽上有地

主要取的是湖泽的边上有大地作为崖岸

是大地包容大面积水域的意思

所以后面才说

君子以教

思无穷容

保民无疆

君子从这个卦象中应当学习到哪些有益的东西呢

主要是孝道

法大地的无穷无疆

能把大湖大泽包容起来的品德

把这种品德推行到人类社会上

就要思虑无穷

宽容无边

广施教化

保育民众

大地无穷无疆

坤卦里已经讲过

也比较好理解

思虑教化与大地有什么关系呢

这就需要联系古人的特殊文化意识才能说清

上书洪泛里讲

洪泛九愁

初一曰五行

次二曰敬用五士

五行之中

五曰土

土元价色

价色作干

五事中五曰司

司曰瑞

瑞作圣

把思与土配在一起

就是说斯的五行特性属土

大地是土

故地为斯

君子学习大地

就要有睿智圣明

用深沉思虑的大道去教化民众

汉书五行制就是按红饭的配法讲五行的

说思心之不瑞

是谓不胜

思心者

心思虑也

瑞 宽也 孔子曰

居上不宽

吾何以观之哉

言上不宽大

包容臣下

则不能居上位

相祠是用大地比君子

湖泽中的水比百姓

大地包容水

君子要包容人民

大地有思虑的特性

君子要思虑圣治

对人民施行教化保育

于帆说

昆维斯昆为荣民

也源于此

这种以土配斯的五行观念

在传统的中医理论中保留至今

有点根基的中医都知道

五脏中脾属土

主司