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陌上飞白卷十四司马仲达论
其之君臣相则相遇
天下扰攘之日
君未尝不遇其臣之才
臣未尝不遇其君之名
臣既才矣
而其君常至于甚既
君既明矣
而其臣常至于甚旦者
何也
君非有恶于臣而济之也
既其权略之足以二于我也
臣非有恶于君而但之也
臣非刚忍之足以不容于我也
虽既但之所由生也
虽然君固有所不济
以其德无所当祭之臣
臣固有所不惮
以其德无所当惮之君
昔者属先主之与诸葛孔明
苻坚之与王猛是也
至于曹公之与司马仲达
则寄但之情不得不生矣
非重达不足以致曹公之计
非曹公不足以致重达但
天下之事
故应曹公之命者多矣
而重达一不起
以将收而治之矣
重达之不起
故宜其不为己荣
曹公之欲之
故宜其不为己用
此相欺于其使者
故以不尽君臣之诚矣
则寄但何从而不生也
虽然仲达处之足至乎曹公无所甚计
仲达无所甚旦者
此所以为人好以成乎取谓之资也
人之邪术任数若寻文若者
积昔矣
盖曹公之策世而已之为师归者也
攻之欲千
汉作也
与其始蒙诸心
而众达取之以萃其欲
盖其既行于季
而文若举之以萃其情
以而文若出于直言而不能救其诸
仲达足为之不心
而遂去其蛋
方曹公之边吃天下
求其大业也
将失四出
无一日而事家
而仲达独以其身雍容至物而已
未尝以求将其兵
虽攻亦不以为能
而愈使之代公之王始至其兵出
其应变
言乎若神
无往不填
虽曹公有所不待焉
未闻故以无计
仲达故以无旦天下使身谓之由攻之不往也
由是观之
仲达之以书略自将其身者
可得而哉哉
奈何诸葛孔明欲以其志诚大义之怀
殊出其兵球与之决于一战
以定位蜀之存亡哉
仲达
孔明皆所谓人杰者也
为难之易
人皆昔量之死
以为不见夫二人者
决胜负于此举也
量知乔军力在速战
重达持重不应
以老其师而求成其弊
重以经过遗之
欲击其弊
仲达表求决战为军乃遣心疲杖皆至之
量以重达无异于战
其请与君徒是吾于众尔杰夫未仲达之请战以是五于众众者
则或有之
谓其有所中位而无异于一绝者
亦非也
虽然使心脾不至
则重达故将不战也
重达之所求者
克敌而矣
今以易入
不待其可战之机
乃信然轻用其重
为愤愤之师
安足为重达也
今之诸四号为善战
人或问之
似曰
人不能忍而我能忍
是以胜之
其以重达而无诸四之量耶
察其所以诸曹爽者
足见其能忍而待也
故其策量曰
量之大而不见机
多谋而少决
耗兵而无权
虽提足十万
以多无化
中破之毙矣
此重达之至也
量之始出也
重达与诸将曰
量若勇者当初武功依山而东
若西上五丈元
则诸君无事矣
其曹公功业原上以兵就之
诸将皆以归师勿遏
当蔽之
公曰
上从大道来
且避之
若寻西山
则成擒耳
上果循西山
一战擒之
如巡反攻
见业送武策之曰
贼若心亭直上
且当蔽之
回伯蔡州
则成擒耳
寻果钵
蔡州一战而走之
两之屈原与原上之寻西山
卢荀芝伯蔡州等耳
盖锐气一夺
故将谓而必人不足为人之所谓避此三军者
所以一而吞之也
量长遂之初
其兵不过数万
不以败还者
以击退今千里
赋良想失十万
作而求战者十勋矣
重达提秦拥之
竞足以不应而老其师者
岂徒然哉
将求权于一胜也
然而孔明既死
数失隐还
而重达不穷追之者
盖不与孔明之死
其是上保而君未有变
蜀道祖而亦服以其尾退以诱我也
向使孔明之不死而必于相持
则重达之至得矣
或者为重达之犬鬼
不足以当孔明之节制
此辅诺守惊之谈
不足为小鸡者道也