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智生说智生之家

未有集于制田亩者也

牢牢然春而剥之

夏而耕之

秋而获之

唯其家有击鼓

然后可以冒易百物

于是金玉锦绣之货

饮食器用之需

庞籍于图书

以鼎昔有难得之完

皆不劳而作治之

故善复民于天下

不幸而有不孝者出厌其耕

或之勤以废也

遂尽止其田亩以委之余人

虽有所续

以不足以给朝夕而谋伊食矣

况望其致富灾

为学亦然

举凡诗书六艺

诸子百家

无所自以为文者

亦如富家之有田母也

故必被经节神以耕

且祸于其中

为其取之也多

养之也熟

则有剑魔之意

而无漂贼之呲

有新手相应之能

而无首尾喘户之病

好乎若御风而行

佩乎若觉百川四毒而东住

其见于文者如此

则艺术皆乎其可也

彼不能力求乎古人

而思欲苟盈而皆得之

于是取之者少

则漂贼之私县

而养之者殊

则喘户之并生

以此夸耀于人

与不孝子之弃田母

何以益灾

使不遇旱涝兵险之灾则已甚

一旦有之

几何不力陷其穷也

借曰

吾角说无雷同

必则古稀称先王今之学者

可谓教说矣

雷同矣

骤而告之以古昔

先王不将骇然而已

哗然而笑

群以为逾且愚者乎

皆乎史无之说而不逾不愚

又何以自抑于今之学者也

故书此以自勉

注释

以鼎泛指古代青铜祭器

六义 礼乐

设御

书术嫖贼剽窃