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过了三天

宋忠在店门外见到贾谊

便凑到一起

避开旁人谈论此事

慨叹的说

道德越高越安稳

权势越高越危险

处在显赫的地位

丧生将指日可待

卜士即便不周密

也不会被夺去应得的精米

替君王出谋划策

如果不周密

就没有立身之地

这二者相差太远了

就像天官地赋不可同日而语一样

这正如老子所说的

无名氏产生天地万物的本源

何天地空阔无边

万物兴盛和乐

有的安稳

有的危险不知所处

我和你哪里值得干预他们捕者之事呢

他们日子愈久

就越安稳

即使庄子的主张

也没有什么与此不同之处

过了很久

宋终出使匈奴

没有到他那里就返回来了

因而被判了罪行

贾谊做梁怀王的太傅

梁怀王不慎坠马而死

贾谊饮咎绝食

痛恨而死

这都是追求华贵而断绝性命的事例

太史公说

古时候的捕者所以不被记载的原因

是因为他们的事迹多不见于文献

待到司马祭主

我便将其言行计术成篇

楚先生说

我做郎官时

曾在长安城中游览

见过从事捕食职业的贤士大夫

观察他们的起居行走

行动都由自己

常常谨慎的整理好衣服帽子来接待

乡野之民

有君子的风帆

遇到性情喜爱解疑

乐于捕食的妇人来问卜

对待他们态度严肃

不曾露耻而笑

自古以来

贤者逃避世俗社会

有的栖息于荒芜的洼地

有的生活在民间而闭口不言

有的隐居在捕食者中间以保全自己

司马季主是楚国的贤大夫

在长安游学

通晓易经

能够陈述皇帝老子知道知识广博

远见卓识

看他对答二位大富贵人的话语

引述古代明王圣人的道理

原本不是见识浅薄

能力低下之辈

至于以捕士为业

名扬千里之外的

往往到处都有

传记上说

父为上

贵次之

已经显贵

各自还需学会一技之长

以立身于社会之中

皇直是位大夫

陈君夫是个妇女

以擅长相马而力名天下

齐国张仲和屈成侯以擅长用剑激刺而扬名天下

刘长儒因善于向猪而出名

荥阳处士因善于相牛而成名

能够因技能利名的人

很多都有高于世俗和超过常人的风范

怎么能说得尽呢

所以说

不是适当之地

种什么也不生长

不合他的意向

教什么也难以成就

大凡家庭教育子女

应当看看他们喜好什么爱好

如果包容生活之道

就顺其爱好

因势利导而造就他

所以说

建造什么住宅

为子取用何名

足以看出士大夫的志趣所在

儿子有了安身之处

可以称得上是闲人

我做郎官的时候

与太保代召为郎官的同事在同一衙门办公

他们说

孝武帝时曾召集从事占卜的各类专家来询问

某日可以娶儿媳吗

厉行家说可以

开余家说不可以

见除家说不吉利

从陈家说是大吉

另一家说是小凶

天人家说是小吉

太医家说是大吉

各家争议辩论

不能做出决定

只能将有关情况奏明皇上

皇上下令说

避开死凶忌讳

应以五行家的意见为依据

这就是人们采用五行家的意见的原因