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关于孔子失事老子

史记

老子列传有记载

孔子是周

将问李于老子

老子曰

子所言者

其人与谷皆以朽矣

独其言在耳

且君子得其实则驾

不得其实则蓬内而行

吾闻之

两股深藏若虚

君子圣德

容貌若愚

去子之娇气与多欲

态色与淫志

始皆无异于子之身

吾所以告子若是而已

孔子去谓弟子曰

鸟无知其能飞

鱼无知其能游

兽无知其能走

走者可以为往

游者可以为伦

飞者可以为曾

至于龙

无不能知飞

乘风云而上天

吾今日见老子

其游龙邪

老子是周守藏事之事

对周礼应该十分了解

孔子以继承周以为自己的文化使命

他去东周向老子问礼是情理中的事

老子是如何向孔子传授周礼的

史记中没说

而在老子把孔子教训了一顿

告诫他要去子之娇气与多郁

态色与淫智

孔子对老子的告诫是怎么表示的

史记中也没有说

似乎孔子对此告诫并不反感

而对老子其人尤其感到高深莫测

他说

我知道鸟能飞

鱼能游

兽能走

也知道如何对付他们

但龙城风云而上天

我就不能知道了

老子骑游龙邪

有学者考证

史记中关于孔子向老子问理的技术

可能本知于庄子

在此书的天道篇中有这样的话

孔子兮

藏书于周氏

子路谋曰

由文州之旨藏

是有老单者

点而归矩

夫子欲藏书

则是往阴焉

孔子曰

善 往见老丹

而老丹不许

于是六经已说

此书的天允篇又讲

孔子行年五十

有意而不闻道

乃难之配见老丹

孔子见老当归

三日不谈

弟子问曰

夫子见老丹

意将何归

哉 孔子曰

吾乃今

于是乎见龙

龙合而成体

散而成章

孔云气而养乎阴阳

与口张而不能邪

与又何归老耽哉

佩在当时为宋帝子

与孔子是周知书不同

但此记孔子书吾乃今

于事忽显龙成云气而养护阴阳

与史记的记载相似

司马迁是否把天道篇和天运篇两处所书合在一起了呢

庄子书中还有多处讲到孔子与老子的交往对话

这里就不拘言了