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没有没有
四百一十一
若是懂得戒色宝精的人
必然能把这股宝贵的性能量用在学业或者事业上
懂得戒色宝精
就可以健康长寿
四百一十二
幸是生门
亦是死门
宝贵的精能若是狂撸狂泻
那么结果必定是症状缠身
痛不欲生
四百一十三
今仙论证云
夫精为万物之美
即养生之立命之至宝
万物最美曰精
人有其精则生
人无精则死
所以精者及性命之根源
四百一十四
从中医的角度来讲
肾经与一个人的体能
脑力
精力都密切相关
而且与一个人的寿命也密切相关
四百一十五
人若喜单逆于色泽惊耗
惊耗则神昏
神昏则心乱
心乱则身不能自主
置身不能自主
则将成病而临于死矣
四百一十六
掌握空移之道
把遗精频率控制在一月三次以内
最好是一个多月一次
或者几个月一次
这样对于身体的恢复是大大有利的
空移成功
就能感觉能量积累带来的良好效应
感觉精力充沛
症状很少反复
脑力也大大提升
总之感觉特棒
四旺则十七
色情者
过眼云烟耳
耗精损气
精竭则人亡
气虚则百病生
保命尚且不足保
谈建功立业
四百一十八
精晚则神旺
神旺则气盛
气盛则正气足
正气足则邪不可但
如此方能美满家庭
成就事业
四幺九
宝贵的肾经珍藏着
可以帮助我们应对种种生活
学习 工作 情感
家庭的挑战
屹立不倒
如果没了肾精
就不打自垮了
四百二十
肾气充足的人
精力特别旺盛
体力充沛
头脑清晰
做事情效率高而有条理
行动力就强
四百二十一
肌精方能全神
一个人的神足了
才能成就一番事业
甚至干一番大事业
四百二十二
吸精如命
精其实就是命
珍惜自己的肾精
就是爱惜自己的生命
四百二十三
淮南子指出
夫精神气质者
静而日充者已壮
躁而日耗者已老
是说心神安静者
其精气日渐充实
形体随之健壮
而心神躁动者
精气日益耗损
形体必然早衰
提出精神内守行骸而不外月等以静养神的方法
四百二十四
饱精守神是中医养生保健的重要方法
劳神耗精则是危害健康的大敌
四百二十五
处心积虑
患得患失
往往最易伤神损性
见色起意
荒淫无度
则最易耗损肾精
四百二十六
人有三宝 精
气神
精气神不仅是人的精神支柱
也是安身立命的物质基础
养生必须要懂得养神
调气 敛精
四百二十七
我们知道是精气神
生命常养
养你的五脏
养命的精华呀
四百二十八
我们心肝脾胃肾这个五脏六腑
它靠什么来滋养
就靠这个肾精来滋养
就好像是这个营养品一样
天天的滋养
所谓荣华五脏
四百二十九
汽油精生
若经旺出
则损神气也
黄庭精云
吉固子
精益自持
四百三十
凡于少年
中年时
自觉神气疲乏
精力不足
极细脾气已衰
知识具素
宜清心保养
自研性命
二十岁以外者
能绝育六个月
不吝走泄
自然一切复原
绝育一年
则更为强固
中年能绝育一年半
不动欲心
不屑精髓
亦可精神复振
事业必成
绝育能治三年
则尤为健足
亦乃的确不易之礼
灵效异常
四百三十一
在家者虽续人伦
言后代亦以寡欲色冷寡色欲
精壮气足
后天充实
足以确病延年
且能广种子嗣
西皇帝文王多子
皆是寡欲之孝
不论在家出家居
当以戒色欲为首着
否则色欲之心未去尽
妄想明道难以
四百三十二
医学正传
肾气盛则寿延
肾气衰则受邀
中医学认为
肾为先天之本
五脏之根
生命之源
元气之居
因此
历代医家都主张将饱精养肾作为延缓衰老
强身益寿的重点
四百三十三
遗经数年
不但肾观不顾
阳明脉络亦已空乏
欲得病愈
一戒愈明心医年名医叶天士
四百三十四
必须彻底戒掉塞饿习
好好管理自己的肾精
肾精是人体的大能量
一定要好好呵护之
四百三十五
有一个词叫理财
有一种人叫理财顾问
其实我们身体里的肾精同样需要管理
你要多学习养生之道和戒色知识
做好自己的礼经顾问
四百三十六
导致遗精的因素有几十种
我在以前的文章有专门总结过
平移这关是个大关
必须过
平移克服不了
身体是万难恢复的
光平移就可以导致很多疾病
身体要更好的恢复
是需要一个稳定的并且次数尽量少的遗精频率
四百三十七
要修心养性
调养好自己的精气神
精气神都调养好
精神状态才会饱满
养生的第一步就是要清心寡欲
放下执念
饮食规律
这样自然而然
精神状态就会饱满
精气神元气就会充足
身心俱世
四百三十八
养生的要诀在于养耗精气神
精气神能全方位的看出去一个人的健康状态
以及反映出一个人的精神状态
四百三十九
精存自生
其外
安容内脏以为全元
浩然和平
以为气渊
冤之不合
四体乃固
全之不解
九窍遂通
乃能穷天地
备四海
四百四十
肾精是男人最重要的战略资源
一定要懂得饱经之道
四百四十一
自古没有漏精的神仙
白玉禅有说过
点滴**不漏
即是登天行梯
四百四十二
中医有讲到精少则病也
讲到肾水无封藏太过之病
即是欲能封藏杨根
欲兼顾也
四百四十三
经常沉迷意淫
肾精不断暗漏
情绪上就容易变得烦躁易怒
这是肾精损耗后的一个特点
非常烦躁
沉不住气
一点就炸
容易生气动怒
看别人很不顺眼
四百四十四
当肾经养回来后
精力也会随之变好
精力好了
才能做好事
精力差了
很多原本可以做好的事情
就有心无力了
甚至连做的心都没有了
直接洗洗睡了
毫无斗志与活力
四百四十五
从中医的角度来看
生命有三要告诉
精 气 神
从养生的角度来说
也有三大法宝
那就是养精
养气 养神
这是几千年来中国人积累的养生长寿经验
四百四十六
精气充满
生命力强
抵抗力异强
纵欲过多是损伤精气的重要原因
所以中医养生家谆谆告诫
要懂得饱经之道
四百四十七
中医提倡精足体壮
如马王堆
汉木伯医书说
反比之身
物在鸡精
长寿生于积蓄
四百四十八
千金药方有上氏别床中式一备
服药白果不如独卧的警示
四百四十九
人参之真阳
药常有余
有余就是精气足
好比人游储蓄
四百五十
医学入门中说
神境则心火自降
欲断则肾水自生
这些论述和黄帝内经中的填淡虚无
真气从之养生思想是一脉相承的
四百五十一
青春年少
重在戒色
犹如论语中说
少之时
血气未定
戒之在色
意思是说
未成年男女血气未充
阴阳未壮
有待发育充盈
不宜过早考虑性生活
寿氏保源也强调
若男则节色
一代壮而婚
这对今天都有很大的教育意义
四百五十二
养生保命路远则篇云
人之精力有限
淫欲无穷
以有限之精力
共无穷之色欲
无怪乎年方少而遂腰
人未老而先衰也
四百五十三
古人强调的是鸡精全神
要懂得积攒肾精
不能随便耗血
要知道射掉后
身体感觉就会差很多
严重的话会导致各种症状爆发
有的昆虫交配后是会死掉的
因为赖以养命的能量被消耗了
四百五十四
精卒则神明
精夺则神衰
懂得饱精养精
才能饱气充沛
生机不息
精神饱满
神采奕奕
四百五十五
色欲情深
必治抛荒正事
盖心力既分
则精神必短
气血必弱
事业必不成
考之亡谷
验之当今有历历不爽者
求名者因好色欲而利必丧
求利者因好色欲而立必丧
求利者因好色欲而家业必荒
围观者因号色欲而官叶必坠
四百五十六
心印惊匀
上药三品
神与气
精是之色参之大药及人参之大大丹也
四百五十七
中医认为
肾有藏经
主生长发育
生殖
主水液代谢等功能
被称为先天之本
肾亏精损
是引起脏腑功能失调
产生疾病的重要因素之一
肾是男人的精之源
所以在平日里
男人一定要懂得饱精养肾
让肾中精气充沛
精元旺盛
四百五十八
色字头上一把刀
中医认为瘫色纵欲是促使男人早衰的原因之一一
四百五十九
正如明代医学家宫廷贤在受世宝源中所言
男子破阳太早
则伤其精气
女子破阴太早
则伤其血脉
四百六十
人参来源于精的化生
养生的重点意在于宝气
四百六十一
精 气
神在中医理论中被称为人参三宝
共存于形体之中
得则有生命活力
失则形体衰亡
四百六十二
外经微严中也很重视精
气 神
在多个篇章中提及此三者的重要性
认为精 气
神对人参有重要意义
是一身之根本
也是决定受邀之关键所在
如若随意耗散
则会导致早夭
四百六十三
精是构成人体和促进人体生长发育的基本物质
精 气
神是人参三宝
精化气
气生神
神欲行
精是气行神的基础
为健康长寿的根本
四百六十四
精秉于先天
养于水果骨
而藏于五脏
五脏安和
精字得养
四百六十五
不知持满
不知饱色
所生有限
所好无穷
未至终年
五脏衰尽
百脉俱枯矣
是以养生勿食其经
四百六十六
欲养生复寿
以保经为第一要
浊古先有全真独握之觉
四百六十七
吕祖曰
色精宜及早
皆命末教持
又曰
二八加人体似酥
腰间仗剑斩于夫
皆然不见人头落
按理教君骨髓枯余
故曰
饱经之药
戒之在色也
四百六十八
饱经绝法
守在戒淫戒漏
须知精为命
饱不可忘泄
人不自损其天年
便可自终其天年
自损其天年之最甚者
莫过于好色之极
四百六十九
不但行房可伤精
及其心动念亦可伤
念头一动
荆棘不能深藏于渊矣
四百七十
孙思邈真人与诊中方有约
凡欲求先大法有三宝经引气
福耳三法
而以饱经为首
其重要可知
四百七十一
饱经手在总洁简色
若自其情欲
则命同朝露
凡人之未老先衰者
莫不由于淫虚而精不足也
未尽天年而早夭者
莫不由于淫虚而精竭也
犹尽灯枯
精竭人亡
此万古不易之理
故欲言命阙期
唯有饱经勿陷
四百七十二
迷丸翁有曰
若欲言命
病救脑残
断淫奸细安乐门
四百七十三
留有余不尽之气
养有余不尽之神
保有余不尽之精
鸡有余不尽之德思
即为养生家修道之四大条目
四百七十四
今元其所谓乐色不竭则精耗
清用不节则精散
圣人爱精重施
则随满骨间
俗宴有云
万病皆由肾病起
人死多在经结时
可不甚于
四百七十五
经为命根
则为神气之本
四百七十六
内养真经曰
道之大敌
为一色字
色之害人
甚于狼虎
修仙家只要留得经注
便可长生
如有不洁
则顷刻而经归食
精魄真气去矣
及日夜打坐
有何异乎
雨云由尽灯灭
水竭人亡
成非须臾
四百七十七
仙经曰
吾老尔神
吾咬而经归
心静默
可以长生
四百七十八
仙经曰
到已经为饱
保持宜闭逆失人则生
人留己则生己
结阴尚不可
何况空肺气
气捐不绝
多衰老命已矣
四百七十九
至肾者以鸡精为宝
治国者以积贤为道
春秋繁露倦期
四百八十
肾中精气的盛衰
决定着人体的生长发育过程和生殖机能的旺盛与衰减
四百八十一
肾乃五脏之根
补肾及培根
精乃气血之本
固原吉世故精
四百八十二
劝世人修炼色
恋色贪淫
神必拜精神一去
百神离
百神去后人不知
四百八十三
金丹密药曰
人为淡然无欲
精气散于三焦
荣华百脉
遇是一嘬
左三焦精气从命门而泄
即无欲事
而欲想一盟
及门火动
精气滚异
不复归根
不屑犹谢也
故皇庭经云
吉首精
世无望谢
保而守之可长生
四百八十四
一身之宝为精气神
神生于气
气生于精
精化气
气化神
固精者身之本
气者神之主
行者神之宅也
内证治财
四百八十五
古人自立夏至立秋
毒素固精
保养精水
保养二脏
以却秋冬疾病
若不能燃
则夏士常治中暑发沙
秋凉疾成
伤寒虐栗
古人自立冬至立春
毒素固精
保养木火 心
肝二脏
以却对春夏疾病
四百八十六
内经云
冬不藏经
春必病温
盖冬令真阳潜伏
当保其真
以为来春发生之本
若冬令不能藏经
则春气发动
必生百病
冬则伤风咳嗽
春则温热斑疹
四百八十七
人于金钱
皆知吝兮
不肯妄用毒
于色欲则不知吝兮
岂爱自身骨髓
反不如身外之银钱乎
不知银钱本于事业
能办事业方有银钱
而事业本于精神
能有精神方成事业
色欲者
骨髓之也
骨髓者
精神之根源也
保养骨髓
方有精神
精神强则事业成而才用足
先需吝惜自身骨髓
以节欲为本
四百八十八
凡溺爱也容而作色慌为之外感之欲
夜深枕上思得也容
或成消灭之变
未知内生之欲
二者纠缠
染者皆好源精
增疾病
伤性命
必成不治之症
急需感紧
先将心内色念断除
静静再将身体保养
不吝走泄
则渗水不至下颌
相火不至上炎
水火既交
自见欲耳
故曰
欲海无边
回头是岸
全在自心把握也不止八十九
总之淫孽最大
不止邪缘
即妻妾色欲烧过
或独居未起时
忽心想色欲意味之淫
皆足至及害身
不可不借
董江都曰
天地不至盛满
不交阴阳
是以君子子甚爱精气
而仅由于房
道书有曰
人生欲念不兴
则精气疏布五脏
容味百脉
及欲念一起
欲火赤燃西左
五脏精髓流溢
从命门宣泄而也
及尚未泻出
而欲心悸动
如以烈火烧锅
锅内之水利渐消
结胃己则水干而锅炸矣
此色念犹足伤身之时
俱也无愿世人自病自疗
唯在正其源而治其本可也
四百九十
饮食油腻
喜欢吃肉与海鲜和喝酒的人
血液也会变得污浊
浊气越大的人
心念越不清净
就容易动欲
欲望越多
肾精越亏
四百九十一
少年即以早断愈
中年及已早断愈
少年如已损伤
即宜断玉一年或二年
以补其限
中年体已绝衰
即宜断玉三年
以充其体
从此永无色事
自可得真上寿
四百九十二
匍匐正知杭州相老李厥来业年已百岁
色泽光润
有同婴儿
蒲公问摄养之术
李珏曰
某数质简易
但绝育早耳
张辉九十余
耳聪目明
尚能作化人问之
答曰
平生无他能
唯欲心淡欲是解耳
包鸿斋八十八岁拜登枢密
精神强健
首相某一其必有摄养之术
问之
包鸿斋曰
与有一副丸子药
乃不传秘方
首相某欣然叩之
答曰
性吃了五十年毒
睡丸
盖三十八岁而即断誉也
四百九十三
论**之可贵
**与血液同为人体内主要成分
燃放血一杯
不觉其有大害
排泄少量之**而肾觉疲劳者
以**比血液为油药也
四百九十四
悉知医学家验**中所含之精虫
仅知其有分体繁殖之作用
既近世纪以来
经多数医学家之研究
而后知**中之精虫
其作用不仅为分体繁殖
其有关于身体上之营养者
益慎重
其一方面
能助身体内之酸化作用
其又一方面
能有保持神经兴奋之效用也
四百九十五
浪费经液者
实为疾病衰弱之导火线
劳债夭折之催命符也
四百九十六
落丹视作功夫的大忌
原因老人
四百九十七
古人很有饱经意时
知道肾精的宝贵
今人多被无害论洗脑
又深逢色情泛滥的时代
这样就很容易疯狂放纵
放纵之后
身体就很容易垮掉
年纪轻轻十几岁
二十多岁就垮掉了
得上神经症
生不如死
这类案例数不胜数
四百九十八
黄帝内经
夫经者
身之本也
肾精是人体的宝贝
是身体的老本
老本是不能随便往外拿的
一定要好好珍惜他
守护他
四百九十九
自情纵欲
限于淫欲过度
直类无疆野马
绝足奔驰而不受积累
久之则体内之生活力日行消减
肉体上
精神上
钙受肾大之不幸
钙
**为身体上营养之一部分
耗费剂多则有大害于全身之营养而发生各种疾幻
烟 胃
脑与神经之滋养分
又为兴奋状态之主要成分者
约spering
约蛋白质
约磷酸盐类
**中含此三物颇多
淫欲过度之人排出多量汁**
必失其固有之健康状态
非以多量纯粮之血液补给之布为攻
据医学家之再三研究之愈得一滴脂**
虚耗四十滴脂血液也
五百明朝
况子源有心神昏滞
精神衰弱恍惚的病症
向易老僧请求治病药方
老僧说
人之所以心神得病
大多起因于妄想杂念
必须要学习念起即绝
斩断妄念
才能驱除病源
有拟现今的病
乃因淫欲过度所致
身体沉溺于淫色而耗损元气
这是外感之欲
深夜睡眠前后思念美色
乃至于泛寅梦中
这是内生之欲
这两种淫欲纠缠病作
必然会浩劫圆精
增重疾病
伤害性命
要想治病
必须身体戒除淫行
内心断除淫念
如此则能渗水不败
心神清明
久而久之
病症自然消失
况子源听了老僧的教室
回去后远离银色
清净自心
扫除欲念
如此经经过一段时间
持续不断
终于心病不药而愈
身心康健
实在归功于戒银色
除妄念的良好功效啊
