本字幕由TME AI技术生成 第八章冥想不是你想的那样 有人对冥想存有一些常见的误解 在一开始做一些澄清 可能是件好事 首先 冥想应当被认为是一种存在之道 而非各种技术的集合 我再说一遍 冥想是一种存在之道 而不是一种技术 这并不意味着没有与冥想练习有关的方法和技术 有 事实上 这样的方法有几百种 而我们会对其中一些散家使用 然而 如果不理解所有技术都是指向存在方式的工具 指向与当下个人的心智和体验相关的存在方式的工具 我们就很容易迷失在工具中 误入歧途 但完全可以理解的是 我们可能试图经由这些工具到达某处 体验某些特殊的状态 我们以为这些是练习的状的 我们会看到 这样的导向会严重阻碍我们理解冥想练习的丰富性 以及他能给到我们的东西 因此 铭记老想是全然存在之道 是看见之道 是领悟之道 甚至是爱之道 这一点将会是非常有帮助的 其次 冥想并不是放松的另一种说法 或许我们应该再说一遍 冥想并不是放松的另一种说法 那并不意味着冥想不会伴随着深切的放松和相对较高的幸福感 当然 冥想的确有这样的功效 或者有时可以这样 但正念冥想是在觉知中拥抱所有的心智状态 不失偏颇 从正念练习的角度来看 身体疼痛和精神痛苦 无聊或不耐烦 困扰或焦虑 或是身体的紧张感 如果他们在当下出现 就能成为我们关注的对象 如果我们有时无法感觉到放松 平静或愉悦 这并非表明冥想练习不成功 相反 每一刻都是极好的机会 都可能带来洞见和学习 可能还有解脱 可以说 冥想其实是一种在每一刻及任何一刻与我们的境遇和谐相处的方法 如果过分纠结于头脑 那么我们就无法恰到好处的临在 甚至完全无法临在 我们会在不知不觉中把某种计划带入自己的言行或思考中 如果我们开始训练自己变得更加正面 那并不意味着头脑里就不会有繁杂纷乱的东西冒出来 多的是混乱 不安 痛苦和困惑 这些都是很自然的 这是心智的本质 也是我们生活的本质 但我们不需要被这些东西困住 或者就这样陷入其中 让他们蒙蔽了我们对全局的观察能力 乃至看不到正在发生什么 看不到自己需要什么 或者看不到其实我们对正在发生之事和自己所需之物一无所知 不执着 及随之而来的明鉴 且无论此刻呈现何种情况都做出适宜回应的意愿 组成了这种存在之道 我们称之为冥想 多数对冥想知之甚少的人 都只是从媒体上了解的一些信息 然后他们就会抱着这样一种想法 即冥想根本就是一种刻意的内在操纵 这就好像在你的大脑里安上了一个开关 瞬间便能让你的大脑完全空白 不再有想法 不再有忧愁 不被带入了冥想的状态 深度的放松 平和 宁静和洞见 通常和大众头脑里的涅盘这个概念相关 这种提罚是一种严重的误解 即使他完全可以被理解 明显练习可以充满着时刻道法的想法 担忧和欲望 以及任何其他精神状态和痛苦 重要的是 我们能够觉察到那些内容 更重要的是 觉察到那些促使其展开的因素 以及这些因素是如何解放或囚禁我们的 每时每刻 年复一年 因此 我想说清楚 我们并不是要去达成或者获得什么正面状态 我们是去发现自己在任何一刻所处的任何状态 包括愤怒 恐惧或忧伤 这些都可以被保持在觉知中 作为那一刻现实中的一部分 被看到 遇见 了解和忧伤 嗯嗯 虽然冥想毫无疑问可以带来深度的放松 平和 安宁 洞见 智慧以及慈悲 但涅槃这个词 实际上是指一种重要的 可验证的人类体验维度 而不仅仅是虚后无双或豪华华游 它 它从来都不是某个人所为的 任何人的想法都永远不是一个完整的故事 不过 有时候 甚至冥想者自己都会忘记 冥想并不是要试图抵达某个特殊的地方 并且渴望或力争某个特定的结果 以满足我们的欲望或期待 即使我们知道的更多 这种想法有时依然会冒出来 这时 我们就需要重新提醒自己 放下这些概念和欲望 把他们看作和头脑里升起的其他想法一样 记得不要执着于任何东西 我们甚至可能看到 这些想法本质上是空洞的 只是我们所谓欲望心智的虚构 尽管可以理解另一种常见的误解是 冥想是某种特定的掌控一个人的想法 或使其某人拥有某些特定的想法的方法 虽然这样的理念也有一定的道理 因为确实有一些特定形式的语诵冥想 是以培育特定的品质为目的的 譬如此心和舍心 平等心 积极的情绪 如喜悦和悲悯 但是 对冥想的看法常常让练习变得比实际需要的更困难 也妨碍了我们如实的体验当下和敞开心怀 冥想 尤其是正念冥想 既不是去摁一个开关 把你发送到哪里去 也不是欣然接受特定的想法 同时摒弃别的一些想法 也不是让大脑空白或期盼着平静或放松 它实际上是一种内在的姿态 让心灵和心智被当做有机的整体 朝向对当下全然如实的觉知 接纳发生着的一切 无论是什么 只是因为它已经发生了 而不是把它个人化 或者说 冥想是留意到你有多把他个人化 甚至把这份了之也抱死在觉知中 在心理治疗中 这种内在的取向有时被称为全然接纳 无论如何称呼 以这种取向处理我们的体验 是一项艰苦的工作 极其艰苦 尤其当所发生之事与我们的期待 欲望和幻想不符的时候 我们的期待 欲望和幻想似乎扶时即逝 无穷无尽 他们会影响到所有的一切 有时是以某种非常微妙而隐秘的方式 特别是当这些期待 欲望和幻想是和冥想练习 以及进步和成就等问题有关时 因此 冥想不是试图抵达别处 他允许你自己就在所在之处 做真实的你 也让世界就是他此刻的样子 这并不那么容易 因为如果我们待在思维的回忆室里 总有一些东西可以被理所当然的挑剔 因此 让身心安注于事物的本来面目中 哪怕只是一瞬间 往往都会有巨大的阻力 如果我们是在做冥想练习 这份阻力 可能变得更为复杂 因为我们希望通过冥想 我们可以让事情变得不同 改善我们自己的生活 并为改善世界的处境做出贡献 然而 这并不意味着 想引发积极改变 想让事情不同 想改善生活和世界的处境的强烈的愿望是不合适的 那些都是非常现实的可能性 只是经由冥想 坐下并沉静下来 你就可以改变自己和世界 静坐就是一种四两拨千斤的方式 事实上 你已经在这样做了 悖论时 只有当你不被自我妨碍 全然舍弃自我 相信事物的本来面目 不逐一物 特别是不去追逐那些思维的产物时 你才能够改变自己的世界 爱因斯坦曾十分中肯的说 当今世界所存在的问题 是无法从创造出他们的思辨层面来解决的 这意味着我们需要去发展和优化自己的心智能力 以看到并了知 认识并超越任何因失常而制造或复杂化的动机 概念以及习惯 实际上 我们常常被卷入这些动机 概念和习惯 心智以全新的方式去了知并看到 被不一样的动力激活 这和我们所谓需要回到本初的 未被触及的 并无拘无束的心智是同样的意思 我们该怎么做呢 恰恰就是花点时间来摆脱自己的困境 不要妨碍自己 而是走到思维之流以外 坐在岸边 在思维之下安住片刻 如同崇山禅师喜欢说的那样 在思考之前 那意味着你要安住于当下 并信任自己最深刻 最美好的部分 即便这样做对你的心智没有任何意义 你远远不只是你自己的想法 主张以及意见的总和 还包括你对自己和世界的认知 以及你告诉自己的关于这一切的故事和解释 就深入到当下单纯的经验中 这恰恰就是沉入你所希望培育的那些品质中 因为他们都是来自觉知 而当我们停止想要到达某处 或拥有某些特殊感觉 允许自己就在此处 允许自己的任何一种感受出现时 我们就坠入了觉知 觉知本身就是老师 学生和功课 因而从觉知的角度出发 任何一种心智模式都是冥想模式 愤怒或忧伤与热情或欣喜同样有趣 有用 有价值 而且他们都比空白无觉知或脱离现实的大脑更有价值 愤怒 害怕 恐惧 忧伤 憎恨 不耐烦 热情 欣喜 困惑 怀疑或昏睡 事实上 如果我们能够停下来观察并聆听的话 那么所有心智状态和身体状态都是更好的了解自己的机会 换句话说 如果我们能做到感官觉醒 并与每个当下的觉知中所呈现的一切保持密切联系 我们就不必再另有所为 这令人惊讶 且看似尤违直觉 当我们不执着于让某些特别的事情发生的时候 或许就能意识到 那些特别的事情已经发生了 并且尚未停止 也就是说 生命在每一刻都是以觉知本身的形式呈现的