本字幕由TME AI技术生成 弹弓下军之事长商军之事长商车三成公之术长商车一城 大夫之事长商车一程公之丧 诸达官之长帐军于大夫将葬 钓鱼弓急出命引之 三不择止 如是者三军退招易如之 哀次亦如之 五十无车者 不越江而钓 任既吾子寝疾 故不说其衰而入陷曰 斯道也 将往矣 是为宫门说其帅 吾子曰 不亦善乎 君子表微 及其丧也 曾点以奇门而歌 大夫钓当是而至 则辞焉 钓鱼人示日不乐富人不越江而钓 忍行钓之日 不饮酒食肉焉 钓鱼葬者必执淫 若从旧即况皆执浮丧拱钓之 必有败者 虽朋友周礼舍人可也 钓曰 寡君乘事主人曰 林君欲就于路 必使人钓之 大夫之丧 庶子不受调 妻之昆帝为父后者死 哭之世世子为主谈免哭 勇夫入门右 使人立于门外 告来者遐则入窟 父在 哭于妻之室 非为父后者哭诸易士有病闻远兄弟之丧 哭于侧氏 无侧事 哭于门内之幼 同国则亡 哭之子长子曾子有母之丧 其衰而亡 哭之 或曰 其衰不已掉 曾子曰 我调也与哉 有弱之丧道公调焉 子由病由左其谷 王姬之丧 鲁庄公谓之大公 或曰有鲁家故位之府 姊妹之夫 或曰外族母也 故谓之服 晋献公之丧 秦穆公使人要公子重耳 且曰 寡人闻之 亡国恒于斯 德国恒于斯 虽无子 俨然在忧浮之中 丧亦不可久也 食亦不可失也 孺子其徒之以告 就范就泛曰 孺子其辞焉 丧人无饱人亲以为宝 父死之为何 又因以为利 而天下其孰能说之 孺子其辞焉 公子重尔对客曰 君会钓亡臣重耳 身葬父死不得欲于哭泣之哀 以为君忧 复死之为何 或敢有他志 以汝君矣 其丧而不败 哭而起 起而不思 子贤以致命于木公 木公曰 人夫公子重尔 夫其丧而不败 则未为后也 故不成败 哭而泣 则爱父也 起而不思 则远立也 为辩非谷也 自敬将之枯木帛始也 桑李哀戚之至也 节哀顺变也 君子念始之者也 父近爱之道也 犹道辞之心焉 望反诸攸 求诸鬼神之道也 北面求诸攸之义也 拜其丧 哀妻之至隐也 其丧饮之甚也 泛用米被 弗忍须也 不以实道用美焉耳 明明精也 以死者为不可别矣 故以其其实之爱之思路之以敬之思尽其道焉耳 重主道也焉主坠仲焉 周主重彻焉殿以肃气 以生者有哀宿之心也 惟祭祀之里 主人自尽焉耳 岂之神之所想 亦以主人有奇境之心也 必咏哀之至也 有算谓之结闻也 痰扩发辨也蕴哀之辨也 去世去眉也 袒扩发去世之甚也 有所坦 有所习 哀之结也 辨叠阁而葬 与神交之道也 又敬心焉 周人便而葬 因人许而葬 辍主人 主父视老为其病也 君命实之也 反窟升堂 反诸其所作也 主父入于室 反诸其所养也 反枯之调也 哀至至也 反而亡焉 失之以于是为甚 因季风而调周反枯而掉 孔子曰 殷以雀吾从周葬于北方 北守三代之达理也 之优之故也 祭封主人赠而住宿于诗既反哭 主人与有司是余生 有司以积言射殿于墓 佐反日中而渔 藏日于弗忍一日里也 是日也 以于易殿族哭曰 成是是日也 以及稷亦丧继明日复于祖父 其变而知及济也 彼至于父 必于世日也 皆不忍一日未有所归也 因炼而复周 卒枯而辅 孔子善焉 君临臣丧 以屋住挑劣之歌 恶之也 所以易于生也 丧有死之道焉 先生之所难言也 丧之招也 顺死者之孝心也 其哀离其氏也 故置于祖考之庙而后行 因朝而并于祖 周朝而遂葬 孔子谓为名气者之丧道矣 备误而不可用也 哀哉死者而用生者之气也 不待于用训乎哉 其曰名气 神明之也 途车除灵 自古有之 名气之道也 孔子谓为除灵者善 谓为勇者不仁 不待于用人乎哉 穆公问愚子思曰 为救君反夫古与 子斯曰 古之君子 尽人以礼 退人以礼 故有旧君反夫之礼也 今之君子 近人若将家诛兮 退人若将对朱渊 无为荣首 不亦善乎 又何反夫 知礼之友道 公之丧 季昭子问于孟敬子曰 谓君何时 敬子曰 时州天下之达理也 无三臣者之不能居功事也 四方莫不闻矣 免而为己则无能 吾乃使人 宜夫不以情居急者乎 在我则时时为 司徒敬子死 子夏吊焉 主人为小恋碟而往 子由吊焉 主人祭小练 子由出蝶反枯 子夏曰 闻之也 语与闻诸夫子 主人为改服则不跌 曾子曰 燕子可谓之礼也 已恭敬之有焉 游子曰 燕子一狐裘三十年 浅车一程 即目而返 国君七个 遣车七成 大夫五个 遣车五成 晏子焉之礼 曾子曰 国无道 君子耻盈礼焉 国奢则视之以简 国简则视之以礼 国昭子之母死 问于子章曰 藏吉木男子妇人安慰 子章曰 司徒净子之丧 夫子相男子西 相妇人东向于一 吾予我丧野似瞻而专之 宾为宾焉 主谓主焉 妇人从南子皆西 想木帛之丧 竟将昼哭 文帛之丧 昼夜哭 孔子曰 知礼矣 文博之丧 竟将聚其床而不哭虞 昔者吾有司子也 无以将为贤人也 吾未尝以就攻事今 及其死也 朋友诸臣未有出涕者 而内人皆行哭 是生司子也 必多 况于里以夫季康子之母死 臣谢衣靖将曰 妇人不是不敢见舅姑 将有四方之兵来谢衣何为 臣于斯命彻之