本字幕由TME AI技术生成 赠周嬴归醒序已害 永康 周盈德淳 常学于应子园中 既乃复见阳明子而请矣 阳明子曰 子从应子之所来乎 子然应子则何以教子 曰 无他言也 为日会之 以昔胜西贤之学 无逆于流俗 且曰思无所长 就正于阳明子者也 子而不无信 则何亲往焉 盈是以不远千里而来也 曰 子之来也 犹有所谓信乎 曰 信之 曰 信之而又来何也 曰 未得其方也 阳明子曰 子既得其方矣 吾所事于吾 周生悚然有间曰 先生以应子之故 望足赐之教 阳明子曰 子既得之矣 无所事于吾 周生耸然而泣 望足 有间曰 迎于不得其方 先生吾乃以盈为系性 卒次之教 杨明子曰 子之自永康而来也 程几何 曰 千里而遥 曰 远以从周乎 曰 从舟而又登陆也 曰 老矣 当资六月亦属乎 曰 途知属特甚也 曰 难矣 具资良从同途乎 曰 中途而仆病 乃舍待而行 曰 兹思亦难矣 曰 子之来既远且劳 其难若此也 何不遂反而必来乎 将亦无有强子者乎 曰 迎至于夫子之门 劳苦艰难成乐之 子以事而遂反 又似乎人之强之也乎 曰 斯吾之所谓子之既得其方也 子之至欲至于无门也 则遂至于无门 无甲于人子 而至于圣贤之学 学有不至于圣贤者乎 而假于人乎 子之舍猪从禄 捐仆带粮 冒毒鼠而来也 则有安所从寿之方也 生跃然其拜曰 子乃命之方也矣 一盈由于其方而迷于其说 毕嗣夫子之言而后月如也 则何居 扬明子曰 子谓笃乎热食以求晖者乎 火力俱足矣 乃得水而碎化 子归就应子而足其火力焉 吾将楚丹食之 水 以四子之在建赠临点卿归省序已害临点卿与其弟游于大学 且归此于阳明子曰 元绪常文必成于夫子矣 今兹归 敢请易 阳明子曰 立成 点卿曰 省故此乎 天地之大也 而清晨立烟 日月明烟 四时行烟 饮泪而言之 不可穷也 人物之富也 而草木波烟 禽兽群烟 中国夷敌纷烟 饮类而言之不可尽也 夫古之学者 耽智虑 必精力 而莫究其序焉 米昼夜 及年岁 而莫敬其焉焉 息残丝 濯牛尾 而莫迹其傲焉 而曰立成 立诚尽之矣乎 扬明子曰 立诚尽之矣 夫成十里也 其在天地 则其离焉者 则其离焉者 则其行焉者 则其隐类而言之不可穷焉者 皆成也 其在人物 则仇焉者 则其群焉者 则其分焉者 则其饮类而言之不可进焉者 皆成也 是故单至虑 必经历 而莫究其序也 米昼夜 即年岁而墨尽其说也 惜蚕丝 浊牛尾而墨迹其傲也 夫成一而已矣 故不可复有所义 亦之是为二也 二则伟故诚不可议 不可异 故至诚吾兮贬清其拜曰 吾今乃之夫子之教 若是其妖也 请终身视之 不敢复有所疑 杨明子曰 子归有黄宗贤事者应援终事者方于讲学于天台 晏当审间 倘欲焉 其岁以无言审之 赠陆卿伯归醒绪已害陆卿伯臣归贵安 与其有二三子论议所学 赠楚 燕二三子 或曰 卿薄之学日近矣 始无见卿薄凄气洋洋然若浮云 其言滔滔然若流波 轻而日暮默尔日欠倩 尔日雍雍 尔日休休 尔有大敬庭焉 一是知其境也 或曰 卿薄始见夫子 一月一至 继而循一致 又继而五六日 三四日而一至 又继而迁居于夫子之蚌后乃请于夫子扫雨下之事而旦暮是焉 夫得莫疏于尊贤 学莫传于亲师 故屈全门者日近于事 故事死者日尽于利 夫得于夫子之道 日驾亲父焉 好的好的 无谓皇其他 即是可以知其学之进也矣 轻薄曰 有事在成 则以为日退也 逞闻夫子之教而茫然 已而欣然乎 耿然而矣 已而大矣焉 又潸然大害矣乎 闯然若有独也 当世时则一击有所益焉 自是且数月 盖幽焉 游焉 夜不加休焉 反而求焉 怅怅然 颓颓悔然 昏必阔而欲尽 思泪惜而愈兴 众望功而愈固 如上滩之舟 屡失屡下 力挽而不能前 以为日退也 明日又辞于阳明子 二三子邪焉 各言其所矣 阳明子曰 其然乎 其然乎 未己为日退者 进修之利 善日进矣 为人为日进者 与人为善者 其善亦日进矣 虽然未己为日退也 而亦阻焉 能无日退乎 为人为日进也 而弃欠焉 亦能无日退乎 斯又进退之积 吉凶之所由分也 可无甚乎 赠州以善 归省序以害江山周以善究心格物致知之学有年矣 苦其难而不能有所进也 闻阳明子之说而益之 亦其或有见也 救而而问之 闻其说 欺然若有所省 归求其故而不合 则迟疑 寻日又往 闻其说 则又欺然若有所省 归求其故而不和 则有迟矣者 寻日如是往复数月 求之既无所惑 如有又弗能也 乃往告之以其故 扬明子曰 子未闻昔人之润一乎 亦之为数 小数也 不专心至志 则亦不可以得也 今子入而闻武之说出尔有红谷之斯焉 亦何怪乎秦而服惑矣 于是退而斋节而以弟子之离情 阳明子与之作改 默然良久 乃高知以历城之说 悚然若仆而兴也 明日又言之 加密焉 政之以大学 明日又言之 加密焉 政之以论梦 明日又言之 加密焉 政之以中庸 乃跃然兮 必习而言曰 积精而后无疑于夫子之言 而后之圣贤之教 若是其深切简易也 而后之所以格物致知 以成吾之身 吾喜焉 吾悔焉 十年之功 徒以必竟精神而乱 无知心术也 卑夫饥将以夫子之言告同志 彼及时从事于此 无弱鸡之地 余毁也 庶以报夫子之德 而无负于夫子之教 居悦于告归 阳明子续其言以遣之 是无望于得之之难也