本字幕由TME AI技术生成 中华文明大约从一万年前开始起步 那是属于文明的探路阶段 这探路阶段是漫长的 可以说这一探就是五千来年 这五千年的特色表现在 一是出现了许多属于文明范畴的新要素 如陶的发明和制陶业的发展 原始村落的形成和定居生活的实现 原始农业的萌生和神农氏时代的到来 人们从聚足而居到城市雏形的应运而生 随着社会财富的增加导致社会不平等现象出现等等 这些崭新的要素为中国社会正式跨入文明社会准备了必要的条件 二是中华文明散漫的 多元化的并进状态 过去有一种观念认为中华文明发源于黄河 后来扩展为黄河 长江的两河文明 现在看来 那都是不确切的 考古发掘告诉人们 中华文明是多元的 不是单元的 从距今一万年到距今五千年的漫长跋涉中 从长城内外到岭南边陲 从东海之滨到西藏高原 从四川盆地到蒙古草原 我们的祖先都各自为政的在追寻着走向文明之路 许多地方的文明先进程度大大出乎人们的意料 三是人们的视野开阔了 按照史记的说法 黄帝时代以至左右大间 兼于万国 万国和诸侯贤尊轩辕为天子 天下的观念也见此形成了 我们说的武帝时代 是通过战争和社会治理手段打通地域隔阂的时代 是树立时代英雄以掌控全局的时代 是以新的天下观开阔世人眼界的时代 有学者把武帝时代定义为中华文明起源的时代 那也是可以的 前面一万年到五千年是起步 是探路 到了武帝这个英雄时代 尤其是黄帝时代 石播白骨草木 唇化鸟兽 虫蛾庞罗 日月星辰 水波土石金玉 劳勤心力耳目 节用水火财物 正是从这个意义上说 黄帝是中华民族的人文始祖 既然是人文始祖 说它是中华文明的起源 也就没有什么不可以了 武帝指的是哪 武帝历来说法就很不一致 有的说是皇帝专需帝库 尧舜 有的说是皇帝炎帝共工 太号 少号 有的说是皇帝专墟帝库 少号太号 也有说是伏羲 神农 皇帝尧舜的 在庄子一书中 上古时代的古地一下举了十多个呢 这些我们可以暂且不论 其实武帝并不是一种实质 只要记住 那是中国古代社会有公有制的氏族社会走向私有制的阶级社会转换过程中的一个时代符号就可以了 我国古代的思想家早已看出 五帝不一定就是确切的指具体的五个称帝的人 而是由五个时间段叠加成的一个时代符号 荀子在飞襄篇中就说过 表面看来 好像武帝那个时代 除了他们五人之外 没有什么值得一说的贤人了 那是因为时代太久远的缘故 在那个时间段里 英雄好汉还多着呢 现在看来 武帝值得夸耀的政绩没有多少留存下来 那也是因为时代太久远而不易口口相传的缘故 荀子说的是对的 事实上 武帝只是个时代的符号 当时可能有上百上千个自称为帝的人 只是被后来厚重的历史尘埃淹没了 对此 司马迁在史记里也讲的很清楚 他说 学者们很多人都称述武帝 可武帝的年代已经很久远了 难以记清 上书只记载着尧以来的史实 而各家所叙说的皇帝 由于文字简略 又不规范 士大夫们也很难说得明白 但司马迁明白指出 其所表见皆不虚 根据文献记载 武帝时代可能是文字 青铜 城市 礼仪中心的生成器 应是通过战争手段造就时代大英雄的时期 应该是产生出天下共主的伟大时代 也就是中华文明的起源期 它应该有一千年的历史 也就是说 我们常说的中国有五千多年的文明史 它的第一个千年就是五帝时代