本字幕由TME AI技术生成 自大禹把王位传给自己的儿子起 启又通过一系列的征战和整治建立了夏邑后 中国历史实现了巨大的转型 进入了一个伟大的新时代 这是一个以国家的建立为标志的新时代 这是一个摆脱了原始公有制社会而创建起私有制的新时代 这是个开创出王朝传子制度的新时代 这是个孕育王者权威的新时代 开创这样一个新时代的重任会落到大禹和他的子孙们头上 有其一定的历史必然性 可以说 大禹家族占尽了天时 地利人和之优势 天时 洪水滔天 浩浩淮山 攘陵 下民其扰 遍及天下九州的大洪灾 科学证明这是历时数百年的全球性大洪灾 对禹这样的大英雄来说 既是大考验 又是大机遇 在平时 一个诸侯部族首领在天下要树立起权威来实在不易 可在这非常时期 只要谁有能耐把洪水给治平了 谁就是民众心目中真正的大英雄 治水成功后的大禹 威望节节高升就是个证明 在短短数年间 大禹一下成了刑法政令的象征 不如言行从之 谁不听大禹的话 刑法就处置谁 这个机会是上天给他的 地利 夏部族长期居处天下的中心地带 下部族长期生活的地区大致上是西起今河南省西部与山西省南部 东至河南省和山东省的交界处 北入河北省 南接湖北省 这一地区的中心是中越嵩山地区及其周围的一洛水流域 这一地区的土地肥沃 易于耕种各种粮食作物 而且大禹治水的重点又在那里 禹在自己的家乡尽力乎沟煦是花足了大力气的使那里的大片湿地变成了桑田 治理了伊洛平原地区后 然后才是黄河流域其他地区以及长江流域的治理人和 大禹传子之时 老一辈的天下共主地舜已经故去 与与政见上并不一致的强力人士高尧也很快亡故 有学者怀疑是非正常死亡 集聚在禹及其子周围的是庞大的禹一脉相传下来的四姓家族 在这庞大家族中 即使有像有护士这样的叛逆 也是孤掌难鸣 成不了什么气候的 天时 地利 人和 这三个根本性条件是以中夏命名的 中原地带的经济文化走在了天下的前面 为创建一个崭新的时代准备了物质文化以及社会心理方面的必要条件 在二里头遗址中 出土了碳化的大米粒和粟粒 另外采集到一口陶樽 在其腹部刻画着一穗有六个代芒稻立和两层稻叶的水稻图像 这证明了中夏地区正在创造着新文明的夏人 他们的眼界是那样的开阔 他们比其他地区早上千年就打破了北宋南道的格局 在自己的土地上既种起了粟 又种起了道 经济永远是社会发展的基础 夏人将北方经济代表作物是素和南方经济代表作物是道融汇于中夏 这本身就是其成为称职的天下共主的必要条件 夏比起武帝时代来 无论是官僚系统还是共富制度以及丧葬礼仪 都完全是一种新体制 新格局 比如说夏五十而过 孟子说 实际上就是十一而睡 这在生产力已经达到产出有剩余的情况下 是有很大的刺激性的 过去是公有制 吃大锅饭 干多干少一个样 现在可以十份钟上交一份 九份归自己 谁不想把事情干得更好些 自己也可以多得些呢 可见 新生的夏王朝创建起来的种种制度 本身就是社会前进的巨大驱动力 还有一点 过去是被人们忽视了的 那就是当时人们目力所及的天下范围内的统一 李学勤先生说的好 有些人主张秦始皇第一次统一中国 这是不够确切的 因为夏商西周已经有了统一的局面 秦不过是在春秋五霸 战国七雄的并治分立之后完成了再统一而已 长期的统一为中国文化带来了相当普遍的共同性 由中原以至边远 在很大程度上道一风同 夏在中国历史上第一次出现了统一的格局 这是值得大书特书的一个大事变 当时遍及全国的大水灾本身当然是一件坏事 禹的带领各地民众治平洪水 划定九州 又使坏事变成了促成全国统一的好事 人们至少产生了这样一个观念 天下民众不管是居于中原还是边地 实际上已经是一个一损俱损 一荣俱荣的利益共同体 这种认知是在治水过程以及长期的交往过程中形成的 当时天下各文化区的形成 九州向中央的进贡 中央对地方管理人员的委派 九州之间经济 思想 文化方面交往的频繁 都说明了就在当时 类似邦联式的一统局面已经形成 这是中国社会发展历程中具有重大意义的一个大事变 新制度 新规范 新格局的力量是伟大的 他为社会的新文明准备了必要的良好的条件 夏代能快步迈入立法时代 青铜时代 玉石时代 没有新制度的巨大驱动力 简直是不可想象的