本字幕由TME AI技术生成 第三公化为九州 大禹在治水胜利后 将天下化为九州 对此史籍上有不少记载 如山海经 海内经说 禹卒不土 以定九州 史记 下本纪说 开九州 通九道 背九泽 度九山 另一与种树 道可种碑师命后继与众树难得之时 食少钓有鱼 相及以君诸侯与乃行乡第一所有 以共及山川之便利 这就是说 开发九州土地 疏导九条河道 修置九个大湖 测量九座大山 他让义给民众分发稻种 可以种植在低洼潮湿的土地上 又让后继赈济吃粮艰难的民主 粮食匮乏时 就让一些地区把余粮调剂给缺粮地区 以便使各诸侯国都能有粮食吃 禹一边行进 一边考察各地的物产情况 规定了应该向天子交纳的供给 并考察了各地的山川地形 以便弄清诸侯朝贡时交通是否方便 这里至少有两大方面的好处 一方面是方便朝贡 既考虑朝贡物品 又要考虑到缴纳贡物的运输线路 理清了山川资源的分布家底 使各地都能按照物产实力上缴相应的税赋 而不能有所隐瞒和遗漏 因此国家的财政收入得到极大提高 国富民安 社会稳定有序 四海之内都服从大禹的领导 后人也看清楚这方面的重要作用 汉书 石获志有载 禹平洪水 定九州 治土田 各因所生 远济富入 共匪茂 谦有无 万国作义 另一方面便于粮食调剂 解决粮食匮乏之地的少食困难 这是大禹后生思想之体现 值得一书 应该说 大禹关注民生的措施是很实在的 食少钓有鱼 补不足 喜居 这可是个好办法 物品 尤其是食品那样的匮乏怎么办 就临时实行类似佩给的调拨制度吧 粮食多的地区 你该拿一点出来 粮食少的 有组织给予补足一点 钓有鱼相给 正是为了度过这个难关 有的地方被洪水冲击的什么都没有了 那个地方一时也住不得了 就集体搬迁到更适合的地方去建设新家园 鼓励民众生产自救 不能把治理水患与农田生产决然分裂开来 应该一边治水 一边生产 一禹种术道 这是一个大动作 易是一个有经验的实践家 禹就与义联手 在一些治水已经取得相当成功的地方播种稻谷 取得成功以后再推广 道是南方的食粮 后来推广到了北方 打破了自古易然的南到北溯的传统格局 禹还号召人们寻找先时 解一时之难 洪水之灾使大片的田园荒芜了 却给飞禽走兽创造了更为广阔的生存和衍生条件 与号召有余力的民众上山禽兽 下河捕鱼 猎取飞鸟 这些鲜石也可让人们渡过难关 围海造田也是一大出路 事实证明 这次延续那么长时间的大洪灾 是一次遍及全国的大海侵 到了大禹治水成功的前后 大海侵退潮了 原先被大海吞没的大片农田重又浮出了水面 禹看到这个好势头 就号召民众围海造田 越诀书里说 大悦海滨之民 独饮鸟田 大小有差 进退有形 而教民鸟田者 正是大禹 这可以与史记 下本纪中的可种碑诗相互印证 在古文中 鸟与岛可相通 因此鸟田也就是岛田 而岛田在乐民中又称为秋田 原来海清退去以后 海边留下了大片的滩涂地 这些滩涂地如山丘 如小岛一般镶嵌在海边的大片湿地里 潮涨即被水淹没 潮涨即露出海面 据一些史书记载 大禹就亲自率领越民进入水中的孤丘 鉴赏围堤 平整丘土 拨上白骨 因为当时这些鸟田都还是生土鱼与民众一起发明了种一年 养一年 种一秋 荒一秋的轮作方法 这就是所谓的大小有差 进退有形 直到当今 这样的耕作方式还在一些地区实行着 第四宫直玉帛者万国 即为统一天下 开发交通 安定九州 从而奠定了华夏民族的立国之基 使当时以血缘为纽带的氏族部落联盟更加紧密 从史记 武帝本纪的记载可知 在尧任部落首领之时 万邦林立 各自为政 很难形成一个统一指挥的治水行动 到了舜时 舜又派了二十二个各部落的首领担任官吏 来分管各方面的工作 再派禹专门负责治水 在当时 治水成了头等大事 大禹发挥了他的组织才能 他紧紧团结各氏族首领 把他们作为自己的古工新旅 建立治水机构 按氏族所分布的地域来确定版图 调剂劳力 这样一来 大禹通过治水 把黄河中下游各氏族部落统一成为一个华夏民族 把原来组建起来的共同治水的机构逐渐演变成一个国家政权机构 以号令万国 这对民族和谐相处起着一定程度的促进作用 在大禹模中 大禹提出的治国九公中 维和是极为重要的一功 各族间的和谐 和平是要人们去创造条件维持和发展的 大禹十分重视与各地区 各部族头面人物的和谐共处 他与东彝族的首脑翼关系处理的很好 工作上也配合的十分出色 他与商的先祖 与周的先祖 与秦的先祖相处的和谐程度都堪称典范 最具经典意义的是与谭 裸国见史记 赵氏家的著名掌故 在治水过程中 禹帅治水大军来到了鲁国 所谓鲁国 就是一个处于天气炎热地带的部族 那里的人 男子除了穿一条裤头外 上身全赤裸着 就是女子 除了穿裤头 胸前束一条布袋外 其他部位也是赤裸着的 为了便于与裸国的头领交谈 羽带头裸露着身子入境 随从人员阻止他说不可这样 华夏是礼仪之邦 坦身见客 成何体统 禹笑着回答道 入乡随俗 入裸国 尊重裸国的礼数 这也是礼仪呀 久径直赤着脖去见对方的头领了 对方头领看到禹是那样尊重他们的习俗 高兴的不得了 后来还帮助大禹一起治水呢 后来赵武灵王在决定要实施胡符骑射时 也说到了这个故事 他说舜的无有苗与他谈裸国 都是敢于突破城建的勇敢行为 要实现为和的目标 就得敢于随他人之俗 这样才能做到和而不同 这样看来 禹的功绩的确是大大高于其他人 他的才干和德性都在众人之上 一个以大禹为代表的时代的到来 是不成问题的了