本字幕由TME AI技术生成 进修解要是先师下廉居老居士的一个非常重要的著作 这个一个真实的修行有成就的人 所以他所写的东西 所讲出来的东西 不同于一般人呐 啊 所以我们在研究正文之前 我们先看一下这个序 是这个进修解药 也叫做一开始这一篇 就是 就 就是也 也叫做念念课啊 啊 这个佛讲这个天青菩萨啊 是无念法门呐 啊 所以这个进修解药里头 也就是天亲菩萨的五念法门 所以就成为五念法门的一个简单的功课 只有两个名字啊 所以现在就是这个 我来这个向大家汇报这个内容 这也是第三次了 呃 总之 元英法师啊 讲楞严经讲了一百多次 他每讲一次 都有新的体会 新的进步 说法就是如此 那么我这个第三次也比前两次一比呀 因为这还是个老粉子啊 这个里头也有些记录 这一比之下呢 觉得老的里头 上一次谈的很不足 认识很不够啊 所以就感恩佛之恩呐 所以现在我们今天就谈的相来是名称啊 就是进修皆要报恩谈呐 这些谈话是因为知道有恩呐 感恩呐 报恩呐 啊 这么来谈的这个序里头 我们不全部把这个序通通通介绍完 我们测测它这个重要的部分 这一上来 他就说 净宗易法 易行难尽呐 非叹教海 是莫归金埃 净土法门是易行难信之法呀 是难信的 所以除然是易行啊 也是难信的 你不是这个在这个佛的教法 称为教海呀 啊 汪洋大海呀 不知边际呀 你不是亲自到教海里面啊 亲自去试探讨要入大海啊 不是在这个岸边上呆呆的 你不是声探叫海的人 你就不知道佛法 不知道怎么能够可以入啊 可以度啊 怎么样可以他的边儿多多 多广大呀 无边呐啊 这种就不知道了 虽然华严经拿十大愿王倒归极乐指明了大家的归宿啊 你要学校到最高峰就是华严经还行 最后这十大愿王倒归极乐 法非罢之呃 一直到处讲经 到处讲经 讲到后来 讲到华严 讲到这个地方 他就归清楚了啊 这个最高的经典是华严 老和尚华严最后最后就是十大愿王 都劝众生一起往生极我世界啊 所以就是说 这个就是镇在法 这就是一个例子 就是从这个十大元王也把他倒归基罗了 知道了啊 他就是这样教海里面 他也说这个叫海算杀 很难得出来啊啊 你光是研究叫这叫海算沙子 大叫海中你算有多少沙子 你是算不清楚的 不知道归宿啊 虽然华言是这样了 有给指明的归宿 那天青菩萨也以这个五念作为法门 五念呢 就是一是礼拜啊 二是赞叹 三是这个啊发愿 四是这个观察 五是回回啊 所以这个凡是能修这五念的 不一定往生啊 这个 这个天青菩萨以这个五念作为门呐 一个指了归宿 一个指了这个门呐 有门就有门可入啊 把门告诉了大家了 可是魔法浅学 现在到了魔法了活灭度已经是两千多年了 这按真正的那个薄力来计算 算是三千年了啊 他现在的这个大家所通过的是两千几百年呐 那是按那个印度的那个贝叶经文那个点儿数出来的 他集结一次 一年集结一次 点个点儿 数点儿数出两千五百多个 但是印度沦为这个这个殖民地 外国统治 经过很多战乱 你打喷了我 我吞了你 是不是每年都能点点儿 不一定 这个点的点儿的那个那个那一部分是不是有损失 也不一定 所以 他这个不是好像是很证据确凿 实在是有很大的问号啊 但中国这个三千多年怎么来呢 什么汉朝 这个 这个佛法就来了 我们把那个当时的年代一折合折合 中国是那个佛的出生的时候 是咱们周朝 什么什么年 什么什么年 中国这个用这个天干地支甲子这丙丁给我排下来 永远没有错的 就自古以来没有错 说那个时候折合的时对 到现在应该开始对的 中国那个时候折合 就像佛像 佛的出师到现在是三千年了 所以说大家流行啊 是两千多万五百多年呐 他是按根据那个背叶经文上点的点儿啊 过去集结 后来就是说再把它翻一翻 晒一晒 做为一次工作 点个点儿 一年一次 那数这一点数的结果 所以现在是到了末法了 这个正法活在世一百多年呐 宪法一千年呢 末法一万年 所以 因此有很多人说 法就要完了 法完不了 刚过一千年呢 啊 一千多年后头还有八千多年呢 但是到了末法 这个 咱们这个节是简洁 众生越来越这个根基越差 这个实在是墨法 而你本人又是个浅学 你还个所学的很简 你还是不容易进入这个法门呐 呃 就是说 原来有很多啊 自称为净土宗啊 甚至于法啊啊 实际上也都没有深入 怎么才能深入呢 必须熟读大经 所以现在的法治 有几位是熟读大经呢 很少啊 他很稀有啊 所以在这一方面 我们很赞叹啊 应该叫倡导 必须熟读大经 方能略明纲要 你才能够略略的明白一点这个净土法门的纲要 他的纲领啊 他的这个这个重要之点所在啊 制造了纲要 才能理解全部的奥义啊 这只是略熟读大境 这是略明啊 可是现在的修敬业的人怎么样呢 大帅谨持小本 一般只知道念阿弥陀经啊 不知道念无量寿经 由于小本呢 这个小本里头就直诵 现在大家所念的是鸠摩罗斯翻译的 称为琴译 那个时候南北分呐 鸠摩罗斯在北边呐 他叫摇琴呐 国号的琴呐 不是秦始皇那个秦 六朝朝的秦啊 瑶琴 呃 读情义 就是鸠摩罗斯所翻译的本子 而大本不念 只念小本 而小本只念鸠摩罗斯翻译的这一本 现在不但大家知不知道念 连名字都不知道 不知道还有玄奘法师翻译这个阿弥陀经 玄奘大师他是这个很聪明啊 他是这个从印度回来之后 带了很多经 呃 基本上凡是事事知道了这个鸠摩罗日已经翻译的 他就不再翻了 但是有两部经 他已经知道他有翻了 一部是金刚经 金刚经有玄奘大师翻译的 称为能断金刚经啊 还有就是阿弥陀经 他有翻译了 所以他要翻译的话 他就是说他所翻译的本质有重要的补充嘛 但是呢 大家这个关于这个阿弥陀这个 这个修净土的人 只知道念鸠摩罗世这一本 不不知道玄奘这一本啊 所以现在这个能够持唐意 在这个敬业里头 能够不仅仅持持这个棋艺 而且能够持宋唐义 能充塑玄奘的这个翻译的本子 而且还念大经的诸不易读 很不容易看到啊 不容易遇到此棋 所以号称习敬业者多啊 看起来 说起来 说是修净的人很多 而真正做到深信切愿者少 所以修净土就是要有深的信心 有切的愿 愿理 所以你就深信切愿 就决定往生了 他现在你修敬业者 你这个号称是这些净土中的这个人 但是真正能够深信 能够恳切迫切啊 这样的话愿者很少啊 信怨不深 而想要得真实受用 不易难活 那就难了 所以这个偶遇大师说啊 信能否旺生 就决定于信愿呐 念的再好 没有信愿 是不能往生啊啊 你现在你这个理解的太少 你没有能发起这个真正的 真正如实的啊 这个信和愿啊 这个就很难了啊 在庚辰的那一年 这个病中啊 就发愿 就照着自己了 发了一个很大的愿呐 就要很恭敬的来集结一些各种经营里头的文具 赋以主义 这个就是夏老师的这个信度中特殊不同之处 就和连印印法师也都有所不同 赋予祖义 把祖师的义也结合进来了 所以现在大家啊 那个都是说 你们这个一学一念净土啊 这一搞禅呐 就是误外了啊 就是不专了 呃 这个 这个也 也有必要用魔法 众生根气是差了啊 你一门还学不好 你再多加一门就更学不好了 但是绝对的不让你学净土的人 你就不许碰一碰禅宗 那么 那就不会有人有有禅有净土了 那没有人有禅有净土 就没有代脚虎了 没有代脚虎 所以有禅有净土 犹如代脚虎啊 所以 因此 夏老师 这些地方是我们要注意的地方是吧 所以在各种大家都有说法 都有原则 我们对于夜光法师 我们没有一点轻慢之意 但这点跟夏老师相较 两个有点不同啊 但是夜光法师本人对于禅还是很理解的 呃 他对尤其是对于偶遇大师的赞叹 他说 那就不再做个个注忌 不能超过偶遇 这是大修恩人的话 所以是大祖师的话 我们是很尊敬 很赞叹 但是对于禅这一方面说 跟这夏老师的态度真的有点出入 下边明白就说 我 我这里头方面根据据典 一方方啊 把祖师师的这个禅宗的这一些啊 风格啊 一些这个精神融汇在一起了啊 祖师义啊 所以常常问 什么是祖师义啊 什么是西来义啊 所么这个叫祖师义 希来易也就在这个净修节要里面了啊 所以我们读净修节要 不光是仅仅理解了这个净净土中各种经典的许多精华 而且禅宗的祖师意也在里头 因为季节的时候 就结合了祖师意啊 啊 这一点是这个大家很应当留心的 那么作为一个简单的课 那个口红就三十二拜嘛 很简单 没有几篇嘛 啊 这个力初期啊 让初击有的秀啊 啊 那么这一个 这个讲课的内容是怎么治呢 曰 自他感应于三业之间啊 我们这个修行 就是要感应啊 感应是事 就是我自 自我 我 他 他 这 这个 和 和他有感 感了 是最好的事情了 那么怎么能得到感应呢 我们这个身呢 口啊 意啊 这是我们这个 这个 这个作业 称为三叶啊 就在这个身呢 口意 意啊 这个三 这这这这这个人就是在这这三个个里里头了 可是这在这个三业里头 我们能够达到自他感应啊 你身在里办身业 口在念诵是口业 意在念经文 言在那个安住于经文的这个奥义之中 你的身口意以这个为能感 你就能得到感应嘛 得到佛的加倍嘛 啊 这个国就是包国啊 国暂观院相 以礼之际 这就是五念法门 五念法门是礼拜啊 第二就是赞叹啊 这个是是有观 观察啊 赞叹 观察八愿 回向礼拜 这是五念法门 所谓暂观愿相 把这个赞叹啊 这个观察 发愿 回相 都在这个一个头里头 你要就是磕这一个头 可是在之前 你就有这个一心观礼 就观了啊 然后这个 这个 这个里头 这里只有淡淡的话 呃 这个八愿在里头 回尘也在里头 所以这个释经菩萨说这个五念的法门 这就是融汇在啊这个幼子里头了 所以成为五念经个这么做的话 妄想不应尘袭啊 妄想抓不着机会 不能钻空子啊 你没有机会给他 因为你这个就在 你都一件事接一件事 这个头磕完了 下面又以心观礼了啊 这里文具 文具都很紧凑 这个完之后 你又念佛 念佛中还有三乘 南无阿弥陀佛 他起来又念呐 这妄想没有机会啊 没有 没有 有子可钻 钻 不不乘 乘而入 入啊 这个正念自得现钱嘛 妄想不能趁虚而入 你挣那个自然现前嘛 是吧 说这个就是多么直接了当 虚实既少 收效良多 这三十二白一会儿就做完了 时间很少 而收效是非常非常多啊 啊 跟别的相比啊 为先后相望啊 节时省力 又节省时间 又省精力 所以在现在这个大家都忙啊 都紧张 而且大家都是这个 就是出家人也不闲呐 有的出家人比我们还忙啊 他这个 他的庙做了旅游点了 他这个一早上起来就要把庙打扫干净 呃 然后就是这个来了游人 就是糖香烟头 呃 这个 这糖糖糖 煲糖的这个纸 完了就是这一天这个笤帚扫扫 他说还什么叫用功 腰酸腿疼啊 这什么都动换都动换不了了 那当然就是忙啊 时间头一出家 有人想出家 我说你 你到哪儿去出家去 现在啊 所以现在就是说在太家也是 现在就是各种都在忙这个美国的中年人的战仗啊 都是在斗啊 在争啊 竞争啊 啊 所以要专门修持是很难 所以就要有这样的法门 简单扼药啊 效果很高啊 这个我们讲效率 高效率 你花时间少 效果大 就是效率高嘛 我们要需要谋求这个高效率的法门呐 啊 那行者都称遍了 所以前前后很多人修 很多人一直修到九十多岁 我感见一个人啊 他还在马路上一边修一边念呢 他从来不坐车子 其实际他也是走啊 他在路上一边走一边就修这个啊 一边走一边他当然不能和他心理观巧再磕到啊 这个 这么样的话 你果能随文运心呐 随着这个文 你就是这个心就在这 随着他这个心知这个运转呐 啊 跟这文 跟这个精 跟这里头这个精修解药里头的文一致啊 酒席吮熟熟 熟了之后 你就对于性修不二 敬智亦如的道理 不用去研究 也自然就能生到兴趣啊 所以 性修不而净之一如这两句话 就现在不讲啊 等他以后要讲 在这文章里头 这很重要 你的本性和你现在的修持 你本性就是佛 你现在修持 你 不 你这个修持 你是在做三十二拜 你这个修持和你的本性就不是一件事情 而境和智 观想极洛世界 种种的境界 和这个智慧 和金刚的智慧不是两样的 所以有人就说 金刚经跟阿弥陀经有个矛盾呐 呃 金刚经是一切有相 都是希望一个 这个阿弥陀经告诉我 又是黄金为帝 又是这 又是那 全是有相 这两个经矛盾呐 这两个经并不矛盾 是你读的人矛盾 那净和智 是一如 境就是智 这些道理 我们在底后都要都要发挥了 那这个时候再念大经 这个与净土法门 有如顺水行舟 杨环进渡一样 也就在顺水的乘船呐 顺风啊 帆也挂起来了 直接就渡过了啊 啊 这底下就不多说了 这再告待一下 说 这里头每一条啊 每一条啊 都是 都是经文啊 啊 不要大意啊 啊 恭恭敬敬的 就是这个天青菩萨 四修五念 五念我们说过了 还有四修 四修的意思就是 一个是恭敬修 我们要很恭敬 敬土房 恭敬阿弥陀佛和一切圣众 第二是无余修 你称了阿弥陀佛的名号 就是 就专念阿弥陀名号 也是 也就是跟这个京宫这些如来生入的名号 不去传加其他的 这个无与求 无见修 就是纪念相继 没有间断呐 啊 这个常十修 就是以逼命为棋 啊 我这一生啊 啊 一直到我命终了 我才 才念完了啊 叫四修五念 刚才说我这五种 这天津不后主宗叫四修五念 那么这个四修五念 自然就活到密医了啊 这个离家不说了 就是这个主要的啊 就我们也图这里 知道啊 要修静业 要知道毒量寿经啊 要知 知道这这个夏老师汇集的阿弥陀经啊 啊 这个 这个种种的啊 那么这个里头最简易的呢 就是请求解药 所以我们今天呢 就开始啊 大家来一起来这个共同研究这个内容 呃 内容 呃 内容