本字幕由TME AI技术生成 第二章第一节大学之道 好学 再加上过人的天赋 到三十岁时 孔子终于可以自豪的说自己三十而立了 如何才算利 两个指标 一 社会的认可 二 自身的境界 孔子三十而立 社会认可的标志性事件时 参与会见来访的近邻大国齐国国君齐景公及其名臣晏婴 孔子二十七岁时 小小的谭国的国君来访 孔子还不能参与接见 所以那时的孔子还不能较立起来 现在 宴会上 齐景公对身处西方边蛮之地的秦国在秦穆公时代突然强大起来很疑惑 于是他请教精通历史的孔子 孔子举了秦穆公将原虞国大夫 后沦为晋献公姐姐家奴的百里奚赎回 封为大夫的例子 说明像秦穆公这样思贤若渴 又能不拘一格提拔人才 还能毫无戒备的重用人才的君主 就是称王也是可能的 现在仅仅称霸 还是小的 孔子侃侃而谈 言之有物 言之有据 言之有理 齐景公颇为赞赏 然而 孔子的立 主要体现在他自身精神境界的建立 通过长期不断的学习 求索 思考 他建立了自己的价值观 这才是他三十而立真正所指 创办私学 值得注意的是 孔子也在此时辞去了在祭祀家的职务 创办了私学 其实 如果孔子意在做官 那么已经有十年官场资历的他 有政绩 有才干 有学问 再加上温良恭俭让的性格 他的官场虔诚一定辉煌灿烂 但是他毫不犹豫地就辞去了这一切 并且一直到五十岁以后 才在特殊的政治环境下重回官场 所以 孔子不是一般人认为的一心想做官的人 那么还有一个问题是 如果仅仅是传授知识 孔子早在二十岁就已经完全够格当一名老师 为什么孔子在经过了十年之后 才下决心创办私学 他自己曾经说过 温故而知新 可以为师矣 我们一般人理解 掌握了知识 并能把它传授给学生 就可以做老师 但在孔子看来 这还不够 这还只是温故 真正的好老师 不仅要有知识 而且还要有头脑 有眼光 对人间是非善恶美丑有价值判断力 嗯 有 他教给学生的不仅是已有的知识 还要教学生能判断是非 有了思想的方法 有了判断是非的立足点 价值观 并以此去甄别判断这个世界的是是非非 做出自己正确的选择 才算是知心 只有既能温故 又能知新的人 才配做老师 所以 二十岁的孔子只能算温故 三十岁的孔子才能说知心 既能温故 又能知新 所以孔子到三十岁开始做老师 而只有知心的人 能根据正确的价值观对分云世事作判断的人 才是真正的立起来的人 否则光有知识 只能算是立起来的输橱 本来孔子在祭祀家做家臣 甚至可以参加国家大典 担任诸祭 是很有地位的 但是既然他志于学 随着学问一天天的精进 他必须全力以赴了 后来他的学生子夏说 仕而优则学 学而优则仕 做官了有了余力就去学习 学习有了余力才去做官 一个学字贯穿始终 而且摆在了比做官更重要的地位 此时的孔子 正是在学习需要更多的精力投入与做官相矛盾时 毫不犹豫的弃官不做 创办了私学 以便自己的职业与自己的事业能够相融而不悖 孔子创办私学 首先解决了自己的经济来源 孔子说 自行疏修以上 无未尝无讳焉 自己主动送来十条干肉作为薄礼 也就是后来的学费 他就给予相应的教诲 需要说明的是 孔子的学费并不是统一标准术 大概就是最低标准 以照顾贫寒的学生 至于贵族子弟以及像子贡这样的富有之人 就不是收学费了 他收的大概是赞助费 第二 如上所说 孔子主持思学 与自己进一步探究学问 追求道义相容而不悖 一边教 一边教书 一边读书 教学相长 大有益于自己学问的精进 第三 思学是孔子找到的自己独特的人生道路 通过这条道路 他可以用自己的方式介入政治 干预社会 推行主张 宣传思想 实现理想 也就是说 他找到了自我实现的最好途径 职业和事业实现了最好的结合 第四 他由此还可以保持人格的独立和精神的自由 不再受制于人 他不仅自己获得了自由 还培养了中国历史上第一批独立知识的知识分子 独立知识分子的出现是非常重要的一个事件 表明这个社会有了道义的阐释者 承担者和弘扬推广者 在孔子之前 学校都是官办的 称之为官学 有周天子办的 也有诸侯办的 学生都是贵族子弟 学校教一些周礼 一些诗经 还有基本的从政能力 这叫官学 孔子是私人办学 所以叫私学 但两者并非仅仅是公私两个字的区别 那么 孔子创立的私学究竟有什么独特之处呢