本字幕由TME AI技术生成 由黄中产生十二氯的方法是由长绿管生短氯管 将分子加倍 分母乘三 由短氯管生长氯管 则是将分子乘四 分母乘三 数最大为九 因数为五 所以以公为五 公生旨 以旨为九 纸生商 以商为八 商生禹 以禹为七 以生九 以九为六 以生中绿树中的黄钟大树十七万余为分子 另把一枚蒜筹放置在算盘上 用三去乘 一乘得三 再乘得九 依次乘下去 直乘到生中绿树中的有数一万九千余 以每次乘得低数为分母 用分母除分子 得到一些长度为寸低数 直到得到九寸低数为止 将此树称为黄中绿的弓声 由此用声房中树得到其余个音 所以说 五音是由弓声开始 叫声结束的 而树由一开始到始终止 变化则由三来完成 节气则由冬至开始 周而复始 神是从无中产生的 形体则是自由形的质中产生有形体 然后才有数 产生有形体才能生成声音 所以说是神能运用气 气要依附于形体 形体的特征是大都能以类加以区别 有的未有形体 因而不可分类 有的形体相同 因儿属于同一类 有类就能把它的特征表示出来 有类就能加以识别 圣人懂得天 地等有形体之物与人的意识这种无形体之物的区别 所以是从有形有质的东西推断无形无质的东西 从而得到轻细如气体 微小如声音那样东西的有关知识 然而 圣人是通过那些本质的称为神的东西认识事物的本质或神 无论何等微妙 必然要在情性中表现出来 审核研究事物外部的如同花叶一般的表象特征 内部的本质特征也就明了了 若没有一颗圣人之心 再加上相当的聪明 有谁能够既懂得天地万物的本质或神 又能推知其形体的性情等外部特征呢 本质或神是指事物具有了他而不自知何时具有或失去它 所以圣人十分重视并希望能够保留它 唯其希望保留它本质或神这些内在的东西 也就能把那些希望保留他们的圣人之心保留下来 所以他们是无比宝贵的 太史公说 以玄机御衡 整齐七正 即指天地二十八宿 十亩 十二子 中律等 自上古时就加以调配 建立起一定比率 以运算历法 编造日月度数 日月等的运行就可以量度出来 平常所说何福杰 通道德 就是只此而言的