本字幕由TME AI技术生成 战国中期 在儒家和墨家尚贤主张的推动下 各国统治者纷纷意识到人才对治理国家的重要性 当时实用的经济 军事和政治人才最受欢迎 但是在每个时代 社会总需要有些人从事理论创作和基础研究 他们虽然不能为国家直接创造物质财富 但在社会发展中是不可缺少的 战国中期的各国国君虽没有这样的现代意识 但他们对于从事理论和纯思想研究的知识分子 也并非漠不关心 反倒只要你有名气 就会受到优待 孟子的仁政学说并不实用 但是孟子以弘扬孔子学说为己任 名声很大 所到之处 诸侯无不以礼相待 以白马飞马辩题出名的名家公孙龙 虽然不能给社会带来实用价值 甚至他的论辩听起来极为荒谬 但仍然受到赵国平原君的礼遇 以善待贤人著称的齐国 在淄博建造了稷下学宫 以此吸引人才 稷下学宫相当于现在的社会科学院 各国学者都可以来讲学 自由讨论问题 就算讨论对治理国家毫无用处的空谈也是可以的 这些知识分子并无义务 齐国政府照样为他们提供食宿 有的还受以官职 可见在当时社会 无论是人的思想学说有用还是没用 只要有名 他们就有机会过上好的生活 战国时期四君子 赵平元君 楚春申君 齐孟长君 魏信陵君家里养着很多时刻 有学者 也有鸡鸣狗盗之徒我的的 这就是当时社会重用人才的最好例证 因此 凭庄子的智慧和才华 也有机会享受衣食无忧的生活 无论当官还是做别人供养的时刻 解决温饱总不成问题 可是 庄子都没有去做 就连送上门的好事 庄子也会推掉 据秋水记载 楚王想请庄子到楚国做官 先派两个先遣官来游说 转达楚王对庄子子的礼聘之意 这时候 庄子正在铺水上钓鱼 对于楚国使者所说的物质诱惑毫不动心 连头都没有回 就以一个小故事回绝了楚王之药 庄子说 楚国有个神龟 活了两千多年 楚王用毛巾把龟壳包起来 摆放在庙堂上 以被占卜之用 这个神龟虽然受到了隆重的礼遇 但是如果让龟自己选择 他宁愿在泥里爬来爬去 也不愿死后让人供奉起来 这个故事表达了庄子本人的意愿 庄子宁愿选择贫困的自由生活 也不愿去做官 受别人的约束 庄子拒绝一切形式的政治和文化活动 厌恶知识分子跟随在政治家后面摇旗呐喊的行为 这种性格和他的出身有很大关系 一般认为 庄子出身于没落的贵族家庭 贵族家庭的文化环境使庄子具有很高的文化修养 史记说 庄子奇学无所不归 学识渊博 在当时学校教育不发达的时代 没有一定的家庭文化背景 很难掌握广播的知识 庄子探讨的问题是如何安顿人的精神 这和他的贵族出身背景有直接关系 贫困家庭出身的孩子 大多关注于物质和公民 盼望通过学习文化知识来改变贫困现状 跻身上层社会 而出身贵族家庭的庄子 对于谋求生计的问题毫无兴趣 但庄子出身的贵族家庭又是没落 所以庄子有着强烈的厌世情绪 他既不关心政治 也不关注社会生活 甚至连自己的生存也不关心 在社会剧烈动荡的时代 别说一个家族 就是一个国家 顾不了多长时间就有可能败落 残酷的社会现实使庄子对贵族家族的辉煌历史毫无眷恋 他对这个充满动荡和危险的世界彻底失去了信心 由此造成了庄子厌恶主流社会的一切思想和行为的性格特征