本字幕由TME AI技术生成 李学勤先生指出 被公推为地理典籍之祖的尚书与共将天下划分为九州 详细记述且山川 土壤 物产和民众生活的情况 这篇文字曾有人怀疑 以为不早于战国时期 但近年有学者指出 与共九州的区划竟与史前考古文化的分布多相暗合 说明与贡的记载飞出杜撰时有着古老的渊源 我国的考古事业已经有了一个多世纪的历程 经过考古工作者的长期梳理 渐次梳理出了若干大的考古学意义上的文化区系 这些古文化区系既相对独立 又紧密联系 形成了具有中国特色的古文化发展模式 有学者把神州大地上公元前六千多年到公元前两千年前后这样长达四千年岁月里 先民们的聚散离合 生息繁衍的历程归结为六大古文化区系 这不失为一种有意而具有科学精神的尝试 第一区系 仰韶文化的发祥地 黄河中游地区及今河南西部 山西南部 陕西东部 大约可以统称之为中原文化吧 这里早在公元前六千年就形成了农业相当发达的培里港文化 农具有石器的 有古器的 也有陶器的 在墓葬的死者身边还有农具作为随葬品的 到了公元前五千到三千年期间 这里是典型的仰韶文化区 仰韶人的大村落是很有气派的 其中有居住区 墓地 窑厂 大约到公元两千五百年时 进入了中原龙山文化时期 第二区系 紧贴中原的那个区系的西面 以陕西关中地区为中心地带 随着时间推移 不断向河西走廊方向扩展 专家普遍认为 仰韶文化中期以后的居民不断西移 发展为马家窑文化 半山文化 马场文化 齐家文化系统 这也许是古羌人活动的区域 第三区系黄河下游地区 在东夷基础上发展为齐鲁文化 大汶口文化 山东龙山文化 岳食文化 月石文化是一种青铜文化 发掘出土的青铜器有青铜刀 锥 环 足等 郝家庄遗址发现有一块青铜的容器残片 表明月食文化已有用盒饭冶炼青铜的技术了 二里头文化出土的青铜鼎与甲 造型和表面装饰均有月食文化陶器的风格 第四区系内蒙古长城一带 农牧业交汇的地带 后来周人在此建烟 地在燕山南北长城内外 包括内蒙中东部 山西北部 河北北部 北京 天津 辽宁西部 汉文化与北方骑马民族冲突和交融地带 在夏商周时期 这里活跃着的是被称为夏家店文化的一种文化形态 第五区系长江下游环太湖周边 孕育出吴越文化 包括浙江 上海 苏南 安徽等地区 这里较早的是马家浜文化 起始于公元前五千年上下 紧接着发展起来的是公元前三千三百年的松泽文化 命名地上海青浦 公元前五千年 这里还活跃着河姆渡文化 到公元前三千三百年被良渚文化所取代 夏商之交的时候演界为马桥文化 第六区戏汉江平原鄱阳湖畔楚文化 考古学上主要有大西文化 约活跃在公元前四千四百年到三千三百年期间 命名地在四川巫山 活动地区和影响面都极大 这里还有蓬头山文化 约于公元前七千年 早于中原已知所有新石器文化 并已有了一定发展的稻作农业文化 屈家岭文化活跃在公元前三千三百年到两千六百年 也以农业文明著称 接下去是石家河文化命名地 在湖北天门 不仅有龙山文化时的土城 而且有罕见的同时代五十余个大小聚落围绕中心聚落分布 发现有冶铜遗址 同形符号 祭祀遗址 在中国远古历史上 存在一定的文化区系 这是客观的 是被一百多年来的考古实践所证明了的 当然 是不是一定划分为六大文化区系 那可不一定 也可划分为七个 八个 九个 问题是 怎样划分更科学些 更接近于实际些 李记先生认为 我们所说的这些文化区系 具有难以分割的自身整体凝聚性 同时又具有对周边文化的开放性 这一点对我们理解后来这六个区系可能再加上周边的一些文化系统 最终造就了大一统的中华文明尤为重要 从公元前六千来年到公元前两千年前后 一直存在着和发展着的若干文化区系 是大禹划分九州的最基础的蓝本 没有这些客观存在的蓝本 就不会有大禹的九州说和九州的区划 我们从冀州 豫州的区划中 隐隐然看到了上面说到的黄河中游地区 甚至内蒙地区的古文化遗存 从豫州 雍州的区划中 隐隐然看到关中地区的古文化遗存 从兖州 青州的区划中 隐隐然看到黄河下游的齐鲁文化遗存 从扬州的区划中 隐隐然看到长江下游尤其是环太湖地区的文化遗存 从荆州的区划中 隐隐然看到江汉平原的古文明遗存 举个例子来说 禹贡中说的兖州和青州 就是考古文化中所说的黄河下游的齐鲁文化 在与共的兖周篇中所说桑土祭蚕是降秋摘土 这说明洪水过了以后 人们开始种植桑树 准备重新振兴养蚕业了 在与贡的青州篇中 待犬司就是说泰山一带的民众贡献物中有思之品 而在考古发掘中 正是在山东的大汶口文化 龙山文化以及后起的月食文化中发现了最早的蚕茧和最早的丝织品 当然 文化区划具有相对性 中国古代乃至远古文化的活跃程度大大超过了原先人们的想象 就拿大西文化来说吧 它的命名在四川巫山县的大溪村 属于江汉平原为中心的楚文化 荆籍衡阳为荆州 江汉朝宗于海 大禹在禹共中把它归在荆州区划内 可见作为一种最活跃而富于生命力的楚文化 它走得很远很远 大西文化居民区的人们同四川 江西腹地 广东和位于淮河流域的河南及安徽部分地区 甚至通过中间媒介而同长江下游的同时代居民进行经济文化交往 有的专家通过大西文化与长江下游的河姆渡 松泽及良渚文化玉器种类 形制 用途的比较研究认为大西文化的爵 黄这些玉饰品是长江下游文化传播的产物 当然 大西人是聪明的 不是一样画葫芦 而是有所创新 这就告诉我们 生长在大禹划定的荆州的大西人 走向了扬州 走向了青州 走向了徐州 也走向了兖州 如果以当代考古学家说的古代文化趋系论 也已经处于第六文化区系走向第五文化区系 第三文化区系和第一文化区系了 我们国家的先民既在一定的文化区系中安定生活 有时时不安分的突破文化屈系的束缚 做勇敢的万里天下行 正是这种气概 促成了大禹时期统一国家的建成 而在诸多的因素中 平水土的成功是第一位的