本字幕由TME AI技术生成 学者之原有这样的一个观念 汉代人有龙有九四之说 史前人心中的龙还没有如此复杂的形象 有些学者称之为元龙 元龙发展到商代 已有了比较固定的形态 有了完美的造型 具有完全意义的龙 在人们的思维与艺术中终于形成了 这一观念是符合客观实际的 也是可以接受的 不论是从能够采集到的相关文献资料看 还是从地下发掘的物证来看 一直到夏代 龙文化还是处于比较朴实的元隆时期的 或者可以称其为中华古龙的时期 我们把中华元龙的下限定在与平水土成功和夏王朝的建立时期 那是距今大约四千年的时期 而现在最早在考古发掘中发现的龙 是距今大约八千年的茶海遗址的一条用花岗岩石块摆塑的长二十米 可隐约看出头 身 足 尾 西南至东北走向 再后面就是距今七千二百多年内蒙古赤峰赵家沟遗址出土的刻有龙形图案的陶尊 龙形成长嘴 鸟首 银颈 鹿首 合而为一 龙体上有龙纹 这样长达四千年间 这样长达四千年间 即从距今八千年到距今四千年 我们都称它为元隆时期 为了认识上的清晰 我们又大致的把元隆时期划分为互相联系 难以决然分割的三个阶段 第一个阶段 蛇升华为龙文化的阶段 这一阶段的上限大约在距今八千年上下 下限在七千到六千五百年上下 这段时间的龙 从考古发掘看 大体上还不识蛇的胎记 或者说蛇是龙的主体原型 这时间段也与神话传说中的女娲伏羲时期相当 关于女娲蛇身的记载很多 如女娲人头蛇身 女娲蛇躯 女娲氏蛇身人面 关于伏羲蛇身的记载也很多 如太号帝 陶溪氏 风姓也 蛇身人手 伏羲氏人头蛇身 以十月四日人定时生 桃溪氏蛇身人灭 女娲 伏羲并称为中国最原始的二皇 这些文献中他们是蛇身 实际上就是以为他们龙身 当时是龙蛇之者 以存身也 龙蛇已经混成了 在山海经中更有大量讲到以蛇图腾影射龙图腾的 海外北京曰 北方鱼江 人面鸟身 耳两青蛇 剑两青蛇 海外西经曰 西方臣收 左耳有蛇 成两笼 海外西经曰 乌贤国在女丑北 右手操青蛇 左手操赤蛇 在登堡山 群巫所从上下也 海外东京曰 羽湿窃在其北 其为人黑 两手各操一蛇 左耳有青蛇 右耳有赤蛇 大荒西经曰 西海主中有神 人面鸟身而两青蛇见两赤蛇 名眼兹 大荒南鲸曰 南海主中有神 人面而两青蛇见 两青蛇曰 不停胡鱼 中山京曰 夫夫之山 神于而居之 其状人身而手操两蛇 大荒北京曰 西北海之外 赤水之北 有张尾山 有神人面蛇身而赤 植木正成其名 乃会其氏乃名 是谓竹龙 海外北京曰 中山之神 名曰竹阴 士为昼名为夜 吹为冬忽为夏 不饮不食不息 悉为风 身长千里 人面蛇身 赤色 在山海经中还有著名的蛇吞象的故事 山海经 海内经曰 又有猪圈之果有黑蛇青首石象 郭甫著黑蛇 巴蛇也 山海经 海内南经曰 八蛇石象 三岁而出其骨 后来屈原在天问中也重复了这一故事 一蛇吞象 却大何如 这更证明了这里说的蛇已经完全龙化了 以蛇为龙 这是元龙的最初阶段 也是永远存在的一种文化现象 之后 龙体不管如何变化 龙的基调永远是蛇体 钱明兹认为 究竟是什么原因使蛇有资格成为龙的基调 我认为 作为升华为龙的对象的蛇 不仅超越了蛇的自然性 甚至也超越了其原有的图腾性质 至少说明 蛇图腾具有多民族性 它并不只是某一原始民族的崇拜物 而是几大族团共有的崇拜物 蛇成为龙的主体原型 本身便是原始民族多元文化结合的生动体现 第二阶段 龙文化中融入猪文化要素的阶段 距今六千到五千五百年前的内蒙古地区 出现了考古学意义上的红山文化 拥有发达卓玉工艺的红杉文化居民开始用坚固晶莹的玉石制作玉龙 玉龙 猪头形 半环形身躯 无足爪 被称为玉猪龙 最著名的玉猪龙出土于内蒙古翁牛特旗三星他拉遗址 高二十六厘米 整体圆润光滑 是珍品 这是龙的猪形化 还有猪的龙形化 在红山遗址群的中心部位 也就是女神庙那里 女神庙主事的中部偏前最显著的地方 有一头大肥猪平卧在那里 神态自若 怡然自得 猪的一对前足上扬 足前部素成龙爪状 这是把猪神化为龙了 如果前者称为猪龙的话 那么静卧在神女庙主室中的该称为龙珠了 玉珠龙的出现显然不是偶然的 它代表了龙文化发展的一个新阶段的到来 红山玉猪龙出现的那个历史时期 是神州大地上发生重大变化的时间段 这种变化表现在第一社会构架的变革 个体小家庭正处于诞生的关键时刻 在河南淅川夏王岗遗址发现有一列长屋 长屋深刻体现了个体家庭的分化 这房子坐北朝南 通常约八十五米 进深六点三到八米不等 面阔二十九间 东头向南伸出三间 共三十二间居室 如果加上门厅 共有四十九间 这是史前房屋遗迹中最长 分间最多的一座 这房子的正房都有门厅 因而形成十七个单元的套房 其中十二个是双套间 即两间内室带一个厅 五个为单套间 即一间内室带一门厅 东头伸出的三间没有门厅 是单门房 有十个房门发现有竹席 是睡卧之处 有十一房间有灶 面积最大的房间十八点七九平方米 最小的双间套房内饰面积的总和只有十三点六平方米 这与家庭人数有关 第二 原始农业进入了高速发展阶段 在与玉猪龙差不多同期的河姆渡遗址居住区中 发现大量碳化稻谷 谷壳 稻杆 稻叶的堆积厚约零点二到零点五米 最厚的地方超过了一米 还有米粒 估计稻谷总存量有一百二十吨以上 第三 经过长期的发展 猪的饲养业成了农业中的最主要副业 猪成了一些个体家庭财富的象征 在半坡氏族的一些家庭遗存中 甚至发现有一家养有多头至十几头猪的现象 猪不只用于食用 还大规模的用于祭祀 以猪的形态制成的陶品也时有所见 可见猪已经成为人们喜爱甚至崇拜的动物 中国文字中的家字是代表居士的宝盖下面养着一头屎 屎就是猪 在距今六千年前后的历史时期 正处于小家庭形式的关键时刻 此时会出现浓浓的诸崇拜 出现朱龙文化的河流 那是一点儿也不奇怪的 也有专家指出 家的本意应是宗庙 或者是祭祀的地方 原始农业发展到了一定程度 随着诸在人们生活中的地位的提高 祭祀常用诸为祭品 称为上升 猪被视为圣洁之物 由此可见一斑 猪长得肥头大耳 自古以来 尤其是在民间 被视为有福的象征 在山海经有载 有单耳之国 人姓 于耗子石谷 聂耳之国 在无常国东 使两文虎 为人两手聂其耳 现居海水中 郭甫在为这两段文字注释时指出 这些国家的人耳朵极大 因此走路外出时 必须用双手提着双耳 这就叫做颞耳或单耳 事实上 这是对猪的人格化或曰人格化的描写