本字幕由TME AI技术生成 关于人类社会和社会组织及其管理的研究 春秋战国时期的诸子百家都有所涉及 而尤以荀子的说法最为精到和切合实际 他说 人的力气还不如牛 奔驰起来也还不如马快捷 可是到头来 牛马都会为人所一时 道理何在呢 就在于人能何群 彼不能群也 人何以能群 曰分 分何以能行 曰义 这段话的大致意思是 人所以能成为万物之灵 亦使牛马那样的大型动物 就是因为人能合群 能够团结起来抵御来自外部的种种侵袭 而其他动物都不能做到这一点 人不但能合群 而且人与人之间懂得分工 人人都有属于自身的那个名分 分工和名分的安排和推行 靠的是道义 荀子是中国古代了不起的大思想家和大学问家 他在这里讲了人类社会的三大要件 合群 分工 礼义 那么由谁来组织合群呢 由谁来安排分工呢 又由谁来倡导礼义呢 对于这些 荀子都想到了 他认为 这就是必须通过民主的选举制度 推出既能善群 又能使下的贤能的君王来 问题是 这些能善群会使下的贤能君主到了一定年龄要衰老 要死亡 需要新一代的君主去接替权利 怎样顺利的实现新老君主之间的权利转移和接替呢 一些思想家以为 办法还是有的 那就是实行禅让制度 何为禅让 禅让这个词实际上是由禅与让两个字组合而成的 历史索引称 禅者 传也 禅道出了禅让制度的主旨 就是要实现统治权的自然传承 让是讲统治权传承的具体方式和方法 表面上看 让有谦让推辞的意思 实则是推贤 上善曰让 最后通过礼让 通过民主推举 选出会使下能善群的贤人 善人 来引领整个社会的发展和前行 自从禅让制度被一些研究上古史的学者发现以后 就有种种不同的声音 一种看法是氏族制度下 氏族的领导权是世袭的 根本说不上禅让的问题 另一种观点有所不同 认为禅让制是客观存在的 而这种制度主要推行于唐瑜时代 道禹传给自己的儿子夏启时 这种制度就终结了 还有一种观点是根本否定禅让制的存在 战国时期一些思想家甚至极端的认为 历史上统治者之间只有篡夺 而根本不可能有所谓的禅让 包括尧舜时代也如此 我们认为上面三种说法都有一定的道理和事实依据 但是问题的关键在于 没有从历史发展阶段的角度去认知中国历史上的社会管理 把不同历史阶段的人和事搅和在一起 那么事情就人为的复杂化了 要弄清禅让问题上的是与非 首先要把原始社会不同历史时期的管理状况和体制梳理清楚 根据我们的初步考察 从原始社会走向家天下的私有制社会 从管理层面讲 可能经历了三个阶段 第一个阶段是士族首领的世袭管理制时期 这一时期占的时间可能最长 也许占原始社会的主要时间段 当时天下有着无数的聚落 每一个聚落就是一个氏族或部落 有经验的士族或部落首长世袭的负责管理各自的聚落 在长期发展中 聚落的数量是很多的 从考古发掘看 单是黄河流域至今就发现有上千个聚落 实际数字必然还要多得多 这样看来 说当时天下存在着万国是不虚的 从考古学意义上讲 从最早的元谋元人 蓝田元人 再到北京元人 发展到后来的智人 如丁村人 柳江人 再发展到裴里岗人 老关台人和姆渡人 直到早期的仰韶人 他们大约都还在规模不太大的氏族中生活 管理他们的是氏族首领 这些氏族首领从现有的资料看 的确是世袭的 因为规模小 管理简单 世袭制的管理体制是有利少弊的 说当时社会是大同社会 实在有点不大相称 最多只能算是小同社会而已 在一个又一个很小的范围内 人们过着同吃同住同生活的日子 而一个聚落与另一个聚落之间 又是各不相同的 那些世袭的管理者 本事也不一定要很大 因为人实在很少 只要有一定的威信就可以了 有些人把原始社会前期的士族首领的世袭管理说成是整个原始社会的管理体制 未免有以偏概全之嫌 第二个阶段 就是原始社会后期的禅让制时期 到距今一万年是个分界线 整个地球进入了伟大的全新式时期 地球上最后一次大冰河期结束 气候变暖 环境改善 人类进入了空前活跃的发展期 或者称之为英雄时期 英雄们通过各种手段 尤其是战争的手段实施有效的兼并 人类视战争为游戏 世界权威社会学家约翰 赫伊金哈说 我相信 文明是在游戏中兴起和发展的 而战争是一种最猛烈的 最有力量的 同时也是最明显 最原始的游戏 差不多整个世界都是这样 通过战争这样一种游戏 士族很快聚合成了部落 部落又聚合成了部落联盟 部落联盟与部落联盟之间再经过战争和联姻 一点点形成了所谓天下一统的局面 在中国古代 玩战争这种游戏玩的最得法的 可能就要算是皇帝了 皇帝是个很有才气的人 他看到那些诸侯相亲法暴虐百姓 就开始了备战活动 叫做席用干戈以争不响 可见他不仅善战 且频繁作战 他很能打硬仗 与炎帝战 三战得其志 与战神蚩尤战 也获取了胜利 这样 在中华大地上 就出现了最大也是最强的部落大联盟 炎黄集团 形式变了 管理的手段和方法也得变 一个氏族就是百来人 最多是数百人 世袭的管理制还行 现在是以数百万的人聚合在一起 世袭士的管理就不适合了