本字幕由TME AI技术生成 一般的下史文本 都附有一幅下中心区域图 而那些所谓的中心区域图 基本大同小异 都是以崇山地区为核心地域 再加上夏氏各族 有义市 有仍氏 有绅士 涂山市的居住区 合成一个范围十分狭小的中心区域 这一中心区域 基本上是不会超出传统意义上的中原地区的 大夏的疆域那么大 而中心区域就那么小 这里有必要对所谓的天下和不同时代的天下观做一极简的介绍 大约皇帝时代有了天下的观念 这是与当时有了名义上的统一相关联的 万国的诸侯都尊皇帝为天子 那么万国合起来就是天下了 至于具体的 说不清 经过专需时代 地库时代 尧时代 舜时代 到了大禹平水土成功的那个时代 天下的观念就明晰多了 在禹共中 称天下九州 又将九州按不同的赋纳定为五伏 大致情况是 五百里店府 百里馥纳总 二百里钠质 三百里纳街府 四百里粟 五百里米 五百里侯府 五百里随府 五百里药府 五百里荒府 这就是所谓的五幅 讲述的还不太清楚 司马迁写史记时做了一定的加工 从文字角度讲 是明晰多了 今天子之国以外 五百里店府 殿府外五百里侯府 侯府外五百里随府 随府外五百里要府 要府外五百里荒府 司马迁真不愧为我们民族语言通俗化的大师 经他加了今天子之国以外一语 又在推介新的每一符前贯之以某符外 层次清楚多了 这里说的服 就是我们现在经常用的服物的那个符字 帝王赐给了你土地和百姓 你就得有反馈 包括赋税和劳役 但是那样的区划显然也不符合实际 哪有以天子之国为圆心 一层一层往外推的地理架构 实际上可能不是那样的 尤其是大禹治水成功 实现了实质性的统一以后 那样的区划的空想色彩进一步显现了出来 于是就有了山海经的天下构架形势图 当然 要真正搞清楚当时的地理架构也难 因为要弄清山海经的作者就不易 有说它的最原始作者为大禹博弈的 因知这部书又被称为禹书 有说该书的整理者为老单的 如果那样 那是一千多年后的人参与整理了 有说后来的整理者是刘秀 刘歆的 那是更厚的事了 现在通行的版本 据说是近代的学问家郭普整理的 说是整理 实际上都加进了整理者那个时代的元素 可能使作品离本来面貌更远 但是大家公认的是 在整部山海经中 海经部分比较靠谱 再参与其他各经 就可绘出一幅雨食天下的概貌图了 如果把整个地理状况简单化的话 实际上作者要告诉人们的是 与那时的天下已经大不同于以前 大致可以分为这样四个层次 中心层次 即中山十二经所述的地域和范围 这是作者写山海经的重心所在 也是主旨所在 中心层次往外推的那个层次 即山海经上所写的南山经 西山经 北山经 东山经 写山包括了水 也包括了大地 在水往低处流 人往高处走的大局面下 山是人的栖身之地 山海经的总序就告诉人们 禹曰 天下名山今五千三百七十 山六万四千五十六里 居地也 请注意 大禹说了 在那个历史时期 山就是民众的居地 至于写山 不是习惯的东南西北的序列 而是南西北 东的序列 这似乎也是在告诉人们 我们的祖先是起于西 起于南的南 西 北 东四方位的山 再往外推 是所谓的海外了 海外有南 西 北 东四经 大约地域远大了 由海外再往外 往远推 就到了大荒之地了 这大荒之地的说法 大约是参考了与共的荒扶的说法的 那么 山海经这本书 作者最想讲清楚 最想告诉读者的是什么呢 很显然 就是那中山十二经 作者是在告诉后世读者 到大禹平水土成功后 即夏王朝建立之时 中央对地方控制的能力已大为加强 中央区已不再是居于中原地带 而是囊括了中山十二经所指认的那些山山水水 我们说 作者最想告诉人们的是中山十二经所指认的那个地域 还可以做术的解析 整部山海经的经文为三十九篇 其中山经就占有二十六篇 占整个篇幅的百分之六十六点六六 而其中中山经又独占了十二篇 差不多占整部山海经的三分之一 这就清楚了 山海经的重头戏是中山经 而中山经的主旋律是中心区域的扩大和加强 这些 都是与神州大地上第一次大统一的到来密切相关的 为了弄清山海经所言大夏国的中心区域究竟有多大 我们对中山十二经逐一进行解析和排比 中山易经内容也有所缺失 但从残篇看 这里指的地理方位 大致上是在今日的秦岭南麓 汉水 丹水的上游地区 也可能是在今湖南地区 中山一经中有立儿山 史家认为即历山 文献上有舜耕历山的说法 其地就可能在今湖南的桑植县境内