本字幕由TME AI技术生成 节的晚年 天灾频频 夏王国的中周地区有适逢连年的大旱 中周的伊洛地区 地势要比四周的其他地区高爽一点儿 其他地区有水灾时 这一地区多次免于被淹 可是地势高爽也有它的弱势 一遇大旱就难以忍受 圣人有言 昔衣落节而夏亡 和结而伤亡 今周德若二代之既矣 其川远又色色必劫 夫国必依山川 山崩川桀 王之争也 这段我们称为圣人之言的话语还是很有价值的 他一方面说山崩川杰 王之争也 意思是巨大的自然灾害 它可能是国家败亡的征兆 但是最后起决定作用的还是当政者的德性 今周德若二代之际 二代之际显然指的是夏代之桀和商代之纣三代出了周之忧王 商之纣王 夏之桀亡 又加上巨大的自然灾害 国王必矣 伊洛是夏王朝的生命源泉 大旱大旱 接连两百多天不下雨 使横贯华夏大地的伊洛这两条大河都枯竭了 夏王朝还有几天的生命力呢 这样的大汉在尧石出现过 即所谓的十日并出 浇禾嫁 杀草木 但尧石政治清明 民众团结一心抗灾 结果这大灾大难安然度过了 这样的大旱 在夏王朝的第十三帝简时也发生过 所谓的天有妖孽 十日并出 但那时的国力强盛 夏德还被世人所称道 最后也是依靠民众的力量战而胜之了 度过了一大难关 导致一落劫而夏亡这个结局的最终因有是夏德的衰亡 劫不勿德 劫有乱德 其结果当然是可想而知的了 司马迁之所以在那么多篇章中一而再再而三的提到桀这个反面人物 目的是要后人从中吸取历史的教训 我们的古人在总结历史经验中 懂得了一个最基本的道理 人是水践行视民之智步 就是说 一个人在水面前就显出了他的原形 而看老百姓是否满意 就知道国家该如何治理了 民心向背是决定一切的 桀是失尽了民心 当然最后必然是失去江山 史书上说 夫桀 纣虐乱 天下之心皆归汤武 汤武与天下之心而诛桀 纣 桀 纣之民不违之使而归汤武 汤武不得一而立 非受命为何 桀晚年 他的所作所为已经丧尽了民心 可他还不自知 杰高傲的自称为是一颗经天纬地的太阳 可是民众不需要你这样的太阳 民众的回答是 世日何时丧 与 与女皆亡 民众是那样的增恶 劫这颗狠毒的太阳 人们甚至这样说 你劫这颗太阳什么时候会陨落呀 我们愿意与你同归于尽 这是彻骨之恨 这是不共戴天之恨 到了这样的地步 武器再精美 个人再强悍 也已是不顶用的了 民心决定国运 民心当然也决定着帝王个人的命运 山海经中有两则刑天武干气的故事 真实的道出了民众不畏节的暴虐 不死不屈的英雄主义精神 刑天至此 与地争神 地断其手 藏之长阳之山南 以汝为目 以鳍为口 操肝气以武 有人无手 操歌钝立 名曰夏耕之师 故成汤伐夏桀于张山 克之 斩耕于掘前 耕既立 无首走掘旧乃降于巫山 这实际上可能是一则故事的两个版本 刑天可能即是夏耕 地即是夏桀 讲的是夏桀末年 商汤攻打夏桀的故事 刑天或者说是夏耕原先都是夏属下的农民 夏耕是耕种之夏民也 后来商汤带领各族民众做推翻夏政权的斗争时 夏耕也参加了这场斗争 而且是打头阵的 斩耕掘前 谁斩杀了他 这段古文字有点不明确 因此各家著者有不同的说法 我们看来可能有眼文 按情理讲 当然是被夏桀斩杀了的庚季利 这是多么了不起的英雄气概 至于说刑天以汝为目 以鳍为口 草肝气以武 那是更了不起的了 刑天精神是我们的伟大祖先留给我们的优秀民族精神 值得永远纪念和弘扬 刑天武肝气猛 至故常在 抗击强暴 弘扬正气的刑天精神 将鼓舞我们奋勇前进