本字幕由TME AI技术生成 对夏礼 诸多历史文献都有相关的记载 尤其是以好古著称的孔子 在论语一书中反复提到了夏礼 并毫无保留的加以褒养 他的七七一代中 很大程度上是为了弄清夏礼的内涵和脉络 为他一贯倡导的理治寻找思想源头 孔子曾经说过 夏礼 无能言之 孔子是他那个时代最有学问的人 他了解夏礼 而且能言之 可惜 他没有用文字的方式将夏礼明确无误的表述出来 关于下礼的地位问题 孔子是这样表述的 殷因于下礼 所损益可知也 周因于阴礼 所损益 可知也 其祸即周者 虽百世可知也 这是关于礼仪传承的最具经典意义的一段表述 这里讲述了与礼相关的四个时间段 一个是夏代之礼 就是在夏代四百七十一年间形成发展起来的那种也许是最古典的礼仪制度 二是殷代之礼 吸收夏礼的精华 并根据殷商的社会实际加以损益 形成发展起来的礼仪制度 三是周代之礼 吸收夏 殷之礼的精华 并根据周的社会实际加以损益 形成的礼仪制度 四十周以后 直至百世以后之礼 也就是孔子在这里讲述了自夏启到孔子之后三千年期间礼仪的传承问题 商礼因于夏礼 礼礼因于商礼 以后的百事又基于夏 商 周之礼 这样看来 夏不明摆着就是中国礼仪文化的思想源头嘛 易言之 使夏礼为中国这个礼仪之邦奠下了基础 我们在这里可以探讨一下夏礼的特点 其一 夏礼朴 礼是社会生活的人文 与社会风尚息息相关 夏雨是一个朴素的人 作为原始社会的最后一个部落联盟首领 他身上多多少少还留存有即将逝去的那个天下为公的大同社会的朴素印记 他带领治水大军十三年如一日的辗转在合川山岭 没有那种朴素而实在的精神气质怎么能行呢 下礼是大禹首创的 它当然体现了大禹本人及部落群体的人格和风格 就拿祭祀文化来说吧 夏礼中的祭品就是以谱为特征的 其所谓的选酒 明水之上贵 五味之本也 下后是上明水 因上礼 周上酒 这是三个朝代的不同之处 下在祭祀时敬献给天地祖宗的是悬酒和明水 何谓玄酒 就是从清澈见底的河里取来的纯水 色深玄 故称为悬酒 其实它根本不是酒 这里酒明知只是表示对神灵的敬重而已 何谓名水 就是用铜签从草叶上取下的晶莹的露珠 河流中的清水 草叶上的露珠 那是最自然最本真的东西 用来祭祀天地祖宗 岂不朴哉 而商 周就不同 他们用的梨 酒都要比夏用的水高贵的多 不过那样一来 璞的本色也就完全失去了 大禹的不用酒祭祀自有它的道理 战国策中有一段记载 说与那个时代 有一位名叫夷狄的人发明了酒 就拿来进献给大禹 大禹饮了几口 觉得甘美异常 而且晕晕乎乎的 认为那并不是什么好东西 下令杜绝之 久并疏远夷敌其人 禹还告诫身边的人说 看着吧 后世必有以久亡其国者 久能误事 久能亡国 禹的说法至少有那么一点警戒作用 他的不用酒参与祭祀 良苦用心是为了保持下人的淳朴本性 在雨之时即夏代兴盛之时 祭祀之礼如此 朋友聚会也是清茶一杯的 真正是君子之交淡如水呀 下人除以水祭祀和以水待客外 还以水生野菜作为祭祀品 下人有一句名言 居山以鱼鳖为理 居山以鱼鳖为礼 君子为之不知礼 山中本不出鱼类 如果你硬是用珍惜的鱼类去祭祀 说这种人不知礼是理所当然的