本字幕由TME AI技术生成 关于五行之说 历来众说纷纭 有的以为五行起于人的五指 人都有两只手 每只手有五根手指 初始的时候 人是学着用五根手指计数的 五根手指长短不同 粗细不同 力的作用不同 在五指技数的过程中 产生了一种莫名的奇妙感 久而久之 就有了五行之说 有的以为五行起于五星 中国是农业社会 所谓靠天吃饭 与观察星象紧密相连 人们相信 仰则观象于天 俯则法类于地 天则有日月 地则有阴阳 天有五星 地有五行 天则有列秀 地则有周玉 由水 火 木 金 土五星而衍生出水 火 木 金 土五行 这种观念影响深远 且在战国时期以后愈演愈烈 还有人以为 五行起于五方 中华民族是好走动的民族 信奉树挪死 人挪活的观念 因此 种族的迁移和走动是世所罕见的 在迁移和走动中 就会产生五方的探求 神州的东方 西方 南方 北方 再加上中方 刚好是五方 各方的风土人情如何 各有哪些优势和劣势 这些都形成了所谓的五行的资料 这些说法有没有一定的道理呢 当然有 但是都还没有真正说到点子上 而且五行说在长期的历史发展中 演进为带有浓重迷信色彩的相生相克论 这实际上是把这一学说引上了歧途 有学者认为 二十四史中 从汉书至明史 有十四部史书写了五行制 内容有各种各样的自然现象或自然灾害 如山崩 地震 水灾 旱灾 雹灾 虫灾 气候异常 风灾 蝗灾 火灾 日食 月食 生物异常 陨石等 这些都是与地学有关 是难得的地学资料 但他们的解释大多数是错误的 甚至是迷信的 他们不是从自然现象中去寻找自然规律 而是在天人合一的思想影响下 把社会现象与自然现象硬扯在一起 认为自然灾害或异常是天对人做了错事的一种境界或惩罚 一千多年中的五行志都停留在这个水平上 对地穴的贡献除了保存珍贵的史料外 没有特别的发展 应该说 这个批判是中肯而切中要害的 五行所指的水 火 木 金 土这五种具体的物质现象 原本是人们日常生活和生产中最为常见的 对人类来说 这五种具体的物质现象可以为利 也可以为害 可以化害为利 也可以失利为害 问题只在于怎样对待和怎样处置这些无法避开的物质现象 正如上面那位学者指出的 可惜的是 从历史的主流看 在相当长的历史阶段中 人们对五行物质现象的解释大多是错误的 这恐怕是不争的事实 现在 我们完全有条件用科学的视野去揭示五行物质现象的真谛 并寻找历史流程中祖先留给我们的弥足珍贵的文化遗存 其实 五行之说起于大禹平水土时 也可以说 在大禹之前 可能会有零零星星五行的观念 因为人生活在这个世界上 无论是生产还是日常生活 都绕不开水 火 木 金 土这五大类物质现象 既然绕不过 就会在接触中产生种种想法 这是十分正常的 但是 从现有的文献资料看 我们相信在大禹平水土前 还没有形成完整的五行观念 五行是大禹平水土成功的精神产品 这里有若干例证 可自参考 七 最早的五行 这一提法见之于与大禹平水土相关的文献资料 文献告诉我们 五行一词一开始就与平水土的伟业联系在一起 鲧治水失败 尧帝夹在他头上最大的罪名是古沉起五行 即把五行的运行轨迹搞乱了 舜继位后 命禹女平水土 授予他以五行为主体的所谓洪泛九愁 何为五行 文献说 五行 一曰水 二曰土 三曰木 四曰金 五曰土 水曰润下 火曰岩上 木曰曲指 日曰从阁 土原架色 在这里 五行是什么 五行的功效是什么 都十分简洁明了的讲出来了 在上书大禹模中 虽然没有点出五行两字 但所言养民六世中的前五士就明确是指水 火 木 金 土 后来征讨有护士的习文干事中也明确说 有护士最大的罪行是威武五行 也就是轻灭五行这种基本的民生资料 这当然也与大禹平水土有关 大禹平水土的根本目的是为民众有吃有穿而提供更多的五行财物 而有护士之威武五行 不就是全盘否定大禹平水土的成果吗 其二 五行排列的秩序是刻意安排的 现在能查阅到与雨相关的五行的提法都是一曰水 二曰火 三曰木 四曰金 五曰土这样一种顺序 这是一种刻意 这是一种民生主张的宣誓 正如有专家说的 在这里 水 火 木 金 土的排列秩序看来并不是随机的 其始于治水 忠于利用火 木 金忠于平土 这恰恰说明 在古代农业社会中 土也及嫁色是最后一道工序 但要达到这一目的 首先就要防止水患 故水放在排行第一 五行中 水质土五行不只是农业社会的必须 也符合中国之地理国情 中国是一个多水患的国家 如果不把治水患放在第一位 那农业经济的发展也只能是一句空话 其三 关于大禹丰功伟绩的表述 早期文献都是说禹平水土 而不是简单的名为治水