本字幕由TME AI技术生成 因为冬至后的第三个月为岁首 刚好与气候学上的春天相吻合 也与农事的春波相一致 夏令沿用数千年而不衰 道理就在于它的接地气 且关乎民生 夏利的剑淫是符合长江流域和黄河流域广大地区的农业生产实际的 夏小镇是由经和传两部分组成的 今天的流传本已是经文与传闻难分了 全文总共只有四百多字 但字字珠玑 十分珍贵 现照录于此 正月启折雁北乡至镇构余至富兵农苇掘垒初岁季累使用畅又有见酒时有郡风寒日敌冻土田鼠初农帅军田塔献鱼应则为鸠农集雪泽出服于公田采云居则建初婚参中斗饼馅在下柳提梅杏疑桃则滑提稿姬福州 二月幽属善初郡高助绝母州随多女士 丁亥万用入学纪委荣锦采矾昆小虫抵池来降宴乃地拨善以为谷也有名仓耕荣云时有见替史收 三月参则服涉丧萎阳萎阳谷则明搬兵采食窃子使蚕止养宫室其麦时越有小旱田鼠化为儒福同八名鸠 四月卯泽建初婚南门正名札幼有见姓名誉王父有取徒秀攸月有大汉直至公居 五月参则见腑有有阴厥则明时有仰日乃瓜凉条明眼之星五日兮旺乃服起冠兰了鸠为婴糖调明初昏大火中中暑主梅旭兰淑米斑马灵江贤朱泽六月初婚斗饼正在上主陶英始至七月绣冠伟李子赵史黄了生平爽死千秀汉岸户韩蝉敏初婚之女正东乡时有淋雨冠土斗饼馅在夏则旦 八月波瓜玄啸波藻沥岭丹鸟修百鸟沉则浮 路人从驾为鼠深中则淡 九月内火至 鸿焰主夫出 火至玄鸟哲熊贫墨河斯幼则学荣 居数脉王始裘臣昔于日 雀入于海为隔 十月柴季寿初昏南门涧 黑鸟育时有养业 玄至入于淮为肾 织女正北香泽旦 十一月 王寿陈金阁 色人不从允弥脚 十二月 民歌玄驹奔纳卵算余人入粮殒弥脚 大概礼记中的夏小正版本 它的总字数很少 但是它的信息含量极大 简直可以说是一部夏王朝时代的百科全书 它的内容是按一年十二个月的序列 分别记载每个月的雾后 气象 星象和有关重大政事 特别是生产方面的大事 这些依据主要是天象 天象中除北斗星的不同星相外 主要是月相 月有阴晴圆缺 人有悲欢离合 人对月相的关注度是最大的 每个月的时间概念来自月亮的圆缺周期 即所谓月之朔望 朔是月球运行到地球和太阳之间 地球上的人看不到月光的月相 那是每月的初一 望是每月的十五日 这是人们的望到圆盘般的满月的月相 夏历最大的依据是月相的变化 由此来记时 祭日 祭月 也记年 夏小正一书反映的当时农业生产的内容包括谷物 纤维 植物 染料 园艺作物的种植 以及畜牧 渔猎 对蚕桑和养马尤为重视 对马的阉割也首次见于该文献 夏小正的这些技术的正确性当然还有待考察 在二里头遗址发现的兽骨中 以牛最多 其次是猪 羊 狗 鹿的骨价 还发现有牛 猪 羊 狗 象等形状的桃塑 总之 在兽骨和桃塑品中都还没有发现马 是夏小正的误迹呢 还是地下发掘还不够 周全 现在还不能下定论 让以后的事实来证明一切吧 夏小正的文具十分的简约 其省文的程度不下于甲骨文 甚至可以说是有过之而无不及 这也可见且文本的原始性 下小证文本大多数是两字 三字或四字为完整的句子 其指石标志以动物变化为主 也是以星象指识 那些星象都是比较容易看得见的量形 如陈参 织女等 孔子非常推崇下法 论语 卫灵公中 在回答为邦之道时 孔子首先提出要行下之时 礼记 礼运载 孔子曰 我欲观下道 是故之启而不足争也 无得夏时焉 这里的夏时下道是什么含义呢 郑玄著曰 得夏 四时之书也 其存者有夏小证 史记 夏本纪也说 孔子行夏实 学者多传夏小正云 由此可见 司马迁是读过那时留存的比较完整的夏小正一书的 他述说的就是夏实 这也表明 夏小正在春秋之前已成书 春秋时期的启国可能不止启国 还在使用它 并用它来指导当时的农业生产和日常生活 有学者以为 三代以上 人人皆知天文 这大概是确实的 进入农业社会以后 人们过的是靠天吃饭的日子 每个务农的人若不知天 就吃不上饭 但是长久下来 大家又感到那样的人人皆知 由于只凭个人经验 知的程度是很浅显的 表象的 这种人人皆知实际上又是人人皆不知 这才有了尧舜禹时代专门以观天象为物的官员的设置 经过数百年的历练 尧舜禹时代有数百年就形成了一定的规律性认知 那就是所谓的夏时 今本竹书纪年载 夏禹班夏时于邦国 恐怕是确实的 夏小正虽然还没有出现四季和二十四节气的概念 但记载的生产事项 包括农耕 渔猎 采集 蚕桑 畜牧等 都是按物候 气象 星象来指实的 他记载上古先民所观察体验到的天象 气象 物象 形象的反映出上古先民对时令气候的朴素认识 可以说是华夏民族数千年天文学史的初始阶段 夏小正就是人们上千年官相授时经验的结集 有关夏代的文献与考古 经探十四测定 夏文化与年代即在公元前二零七零年至公元前一六零零年 正如下小正星象的大部分记实从天文学测算所得的年代相吻合 在二十八星宿尚未完备之前 先民观察星象并不全是取南天昏中星等为依据 而是以明亮大兴的中流伏内移动态势为准的 在一定程度上反映了夏代农业生产的发展水平 在夏小证中保存了中国最古老的天文历法知识 这是毋庸置疑的 同时这也说明中国古代很早就有了熟悉天文 制定立法的专职人员 天文学和历法早就很发达 李学勤先生的夏小政新政对此做了分析考证 将夏小正的某些经文与补辞 金文及尚书等文献相对照 证明夏小正确实有古老的渊源 他的成书当在夏商之时 甚至更浅 而绝不可能如某些学者所说的是在战国时期 夏利把中国社会带入了一个识天象 民农时 勤耕作 识民生的全新的历史时期 夏利所创导的以正月为岁首 以月亮绕地球一周为一年 以十二月或十三月闰年时为一年 以三年一闰 五年二闰 十九年七闰为规范的历算过程 一直在中国延续了几千年 对中国农业的发展和中国社会的文明走向所起的作用是怎么评估也不为过的 它对世界文明史也有着深刻而内在的影响