本字幕由TME AI技术生成 春秋时期 铁器农具的使用 牛耕的实施 生产力的高度发展 引发了经济结构和社会管理体制的变革 其中对工商石官制的突破 更是一个明显的例证 以前长期以来 手工业作坊的工人以及他们生产出来的产品 都是由官方统产统购统销的 当时各国都设有官府管理手工业的公证 工饮 公师等职官 负责作坊工人的衣食 掌控他们的技艺 并处理货物的交易事宜 但是随着手工业的发展 这套流程越来越不适宜了 尤其在春秋这样的乱世 人口流动本身大 一次大的战事就可能把经营多年的手工作坊打得落花流水了 再说商品观念深入人心以后 一些手艺高超的手工业者外逃的现象比比皆是 传统的工之子恒为工 商之子恒为商 只是名义上的了 到了春秋后期 百公居寺以成市 已成不可阻挡之势 寺就是市中陈列切物的地方 那些百工把自己生产的铁器 铜器 石器 玉器 丝织品放到陈列商品的四中来交易 在那个大乱世 谁管得了啊 还有一些有特长可特殊记忆的人 奔走于列国之间 以自己的记忆取得名誉 获得利益 又有哪个可以说他们的不适呢 工商食官制度的破产是必然的 对社会发展来说 也是件大好事 春秋之事 是整个社会解体发展的时代 正如太史公司马迁在史记 霍值列传中说的 那个时代的人 人各任其能 竭其力 以得其所欲 有手工艺上一技之长的人 为了一己所欲 他当然要挣脱官府的束缚 走自由发展之路 那个鲁国的大首义家鲁班 他哪里耐得住工商石棺那一套 自由自在的奔走于列国之间 用他的一技之长 劝说诸侯们飞战 那是他最大的欢乐 还有那个被称为天下至生之祖的白龟 他说他的制生产用的是伊尹 吕尚之谋 孙子 武子的兵法 商鞅的法术 为了施展自己的才华 他能博饮 识 忍事欲 节衣服 与用事同苦同苦乐 而一旦要他进入官府 那他如此积极的精神状态就一点都没有了 那个时代赋予了白龟这样的致生者个体奋斗的勇气 就是那个屡屡被孔圣人要明古而攻之的子贡 还是不听教诲 奔走于魏 齐 鲁 曹之间 最后成为了结嗣连齐 数博之弊 以聘享诸侯的大财东 成为所致国君无不分庭与之抗礼的社会名流 司马迁开了句玩笑说 使孔子明不养于天下者 子贡先后之也 讲的通俗一点 就是孔子的扬名 靠的还是这个子贡呀 虽说是大乱世 但社会的发展却是显而易见的 铁器的广泛使用 牛耕的广泛推行 农业和丝织业的大发展 得意的还是整个社会 春秋时期社会生活的最大变化是饮食从两餐制向三餐制的发展和变化 在原始社会时 有食即餐 无食挨饿 无所谓一天多少餐 到了大约夏商时 实行比较规范的两餐制 这是由当时的生产力水平决定的 春秋时期进入了铁器时代 铁器的使用和牛耕的推广 大大发展了社会生产力 为逐步向三餐制过渡创造了必要的物质条件 有人会说 两餐制就是两餐制 三餐制就是三餐制 怎么叫做由两餐制向三餐制过渡呢 因为从两餐制过渡到三餐制是极为不易的 肯定会有一个过渡期 也许春秋是过渡期 战国还是过渡期 一直到汉代 才差不多全体转向了三餐制 完成了这种过渡 这种过渡长达数百年 过渡期的特点是 一部分人实现了三餐制 另一部分人还只能实施两餐制 是两种餐制的并存和交叉 从一些资料看 春秋时期大部分人还是过着两餐制的饮食方式 说虎帝秦木竹简日书有记载 当时的大多数人 相当于现今的早晨七到九时食一餐 到大约下午的三至五时又食一餐 有的文献上则称为素食和木食 讲的通俗一点就是早餐和晚餐 有些记载还要具体两餐的食量 对不同的人还是有不同的规范的 这大约是指的下层社会的状况 但是春秋时期的中上层人士中 已有了一日三餐的记录 即两餐之外又加一夜餐 齐景公就是吃三餐的 还要加上九食 庄子一书中就有三餐而返归的说法 在战国策 齐策中也有士三食不得宴的说法 这些都说明了市以上的社会中上层人士 当时已经多实行三餐制了 部分人的两餐制和部分人的三餐制的并存 体现了社会经济状况和生活状况上的不平等 这种不平等是客观存在的 但是春秋时期部分人捷足先登的步入三餐制 无论如何是社会生活的一大进步 是可喜可贺的事