本字幕由TME AI技术生成 他以为人到四十岁还不怎么样他的一生也就完蛋了据左传昭公二十年记载孔子是三十岁那年开始招生为师的他这个当老师的好年轻啊这对中国旧传统是一个大的突破有人会说就这样的话孔子也只能算是中华第一师啊怎么说是天下第一师呢那样说是否把话说大了呢不一点儿也没说大我们承认在西方世界也有世界巨匠为人们熟知的有苏格拉底有柏拉图有亚里士多德得承认他们都是人类的文化巨匠可是如果要排排年岁诸位比起孔老夫子来都只能算是后生小子孔子比苏格拉底长八十八岁比柏拉图长一百二十四岁比亚里士多德长一百六十七岁出道在先看来孔子天下第一师的地位坚不可摧以学识论孔子也占尽了上风孔子与苏格拉底两人都是平民出身都是终身以教师为业甚至都活了七十三岁可说十分的巧合可是就教育体系和观念论孔子显然要高出许多苏格拉底口口声声告诉他的学生人中最高贵的是雅典人孔子会这样说吗孔子是尊重人的包括华夏人和四夷人他都尊重而苏格拉底只尊重统治者雅典人那境界上不知比孔子低了多少孔子言必天下国家以成人为己任而亚里士多德等则居居于地狱眼界狭小在气概上是不能同日而语的天下第一师的桂冠非孔子莫属只不过我们对世界宣传的还很不够罢了学者似乎都忽视了这样一个现象在论语中孔子罕言教而多言学孝字在论语全书中结五件而且大多在论及政治教育和社会教育时才用上用于文化教育的仅有教无类和四教而立而学字在书中则铺天盖地在论语的二十篇四百九十八章中有百余次在孔子看来不好好学习即使主观上想当一个人人到头来还是会干蠢事还只能算是愚人一个这话说的何其痛快何其痛切这话是对学生说的更是对当教师的说的你当教师的不学习岂不成了愚人孔子是颇得学之古义的尚书云惟校学办念中时点于学觉得修网学意思是说学是教的一半教也是学的一半二者是密不可分的一个人只有把学习作为生活的根本准则终身坚持学习道德上才会不知不觉的走向完善孔子是尚书的最后编定者他是深得其中奥运的经我们研究孔子是主张学而优则失的大致而言有下述几层相互关联的意思值得思考第一学士取得教师资格的前提在学在官府时期教师的资格是由官府认定的他会有资历上的限制有德才方面的考核还有年龄上的要求从一定意义上说孔子创办私学的兴起把教师资格上的要求单一化了那就是除了品德上的要求外就是学业学识学问方面的要求了教师资格不是由任何行政部门赐予的而是由民众认定的在左传中可见不止那些王公大人可以对教师有所脏癖就是田夫野老也可对教师点评议论作为私学的创始人怎样的人可以为师他的观念是明确的他说温故而知新可以为师矣在他看来只有在不断学习中能知心出心的人才有资格成为老师第二教师学习的心态知之好之乐之取得了教师资格以后并不是说就可以万事大吉了你既然选择了教师这一行你就得不停步的学无怨无悔的学这里有一个学习的心态问题孔子说知之者不如好之者好之者不如乐之者这知好乐就是指不同层面的心态这里的三个知指的都是学习知之者比知不知之者当然心态上要好得多他知道学习是生活的应有之义不学习是不行的但只是停留在知也就是知道必须学习的心理水平上因此往往会感到学的很吃力甚至会感到学的很苦这种人不止古代有现代也有好之者就是把学习当做一种喜好一种向往一种追求孔子一再要弟子们何各言而治就是要把他们的学习心理提升到好之者的高度对学习的喜爱是一种有志者的心态好学这词在论语中出现了十余次对好学最权威的解释是孔子的这样一段话君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言有道而正焉可谓好学也已好学的心态反映着崇高的志向只有不把吃穿住用放在第一位的人勤勤恳恳办事又不说大话的人只有大道直行的人才能算是好学者孔子的要求极高在三千弟子中认为只有颜回才算得上是真正的好学者颜回死后孔子叹道未闻好学者也乐之者是学习者心理水准的最高层次学习过程中不管有多少艰难险阻有多少困顿曲折乐之者总是乐此不疲一往无前孔子是真正的乐学者子在其闻韶三月不知肉味曰不图为乐之至于斯也其为人也发愤忘食乐以忘忧不知老之将至允尔乐之者的心理水准达到了出神入化物我唯一的境界