本字幕由TME AI技术生成 据世说新语容止注引魏氏春秋曹操姿貌短小而神明英发虽说曹操虽然个头不高却很有精神很有才华他是个不倦学习乐于进取的人据说他平时守不舍书昼则讲武策夜则思经传他自己是个高素养的人这是他爱才举才惜才的前提条件曹操一方面要求官僚廉洁干练同时又要求不拘一格录用人才他曾先后三次下求贤令要求天下人共举才把真正利国利民的人才挖掘出来这在曹操政治生涯之中关系重大这里姑且名之为举财三令吧第一道求贤令发布于建安十五年公元二一零年也就是赤壁之战刚过去一年多的时间他把赤壁之败归结为人才的缺乏和不足这道政令是这样的自古受命及中兴之君何尝不得贤人君子与之共治天下者乎及其得贤也曾不出驴相起幸欲哉上之人不求之耳今天下上未定此特求贤之及时也孟公辍为赵魏老则忧不可以为藤薛大夫若必连势而后可用则其还其何以罢恃今天下德无有备壑怀玉而钓鱼卫宾者乎又得无道嫂受金而未欲无知者乎二三子其左我名阳侧陋唯才是举无德而用之这是一则充满着求才热情的求贤令约略分析起来至少讲了这么几点第一人才是治天下极为重要的因素曹操在这里提出了政治家与贤人君子共治天下的宏论细细便来实在不无道理第二人才不会自动送上门来他要求上之人皆处于上位之人去求去开发一个求字把人才产生的基本条件描述的清清楚楚了在曹操看来不止受命之君忠兴之君应该求贤若渴就是他所处的大乱世也应把求贤之急提到议事日程上来第三也是最重要的就是如何看待贤才的问题也就是我们要怎样的贤才的问题全才只存在于理论上所有的人才都是会有这样那样的缺点和不足的只要有一方面的才能就要用它其左我名扬侧陋唯才是举吾德而用之只要能帮助统治者弘扬光明捐气不足的就要用它唯才是举是曹操人才思想的核心第二道求贤令制定于建安十九年的十二月这道求贤令可以看成是第一道求贤令的补充和发展曹操对世人做了具体分析后提出了夫于行之势未必能进取进取之士未必能有行这样的论点从这一论点出发得出了事有偏短庸可废乎的结论曹操要求选才的人不要死抓住人家的偏短处不放要全面的看待世人实际上还是第一个求贤令中强调的唯才是局曹操想的很具体要求军中的典狱者在处置士人的偏短时也要网开一面不要动不动就对世人开刀这也可以看成是曹操对广大知持者的十分有力的保护曹操说这些话时可能是有很强的针对性的可惜现在这方面的资料并不多第三道求贤令发布在建安二十二年公元二一七年的八月这篇令文的宗旨仍然是唯才是举该文先从历史人物说起西伊致富说出于建人管仲桓公贼也皆用之以兴萧何曹参献吏也韩信陈平复侮辱之名有见孝之耻足能成就王业生住千载吴血贪将杀妻自信散金求官母死不归然在魏秦人不敢东向在楚则三晋不敢南谋这里列举了八位古代伟人曹操想告诉人们些什么呢他想告诉人们不管出身优劣不管地位高低不管名声好坏不管经历如何只要有真才实学我就用它他说了一句十分极端的话或不仁不孝而有治国用兵之术其各举所知物有所疑这是魏晋时期的大思想家敢于冲破思想牢笼的表现可以说是代表了那个时代的正能量