本字幕由TME AI技术生成 太和二十年公元四九六年 也就是离迁都一年还不到的时候 是值孝文帝出游嵩山 这里的游不是游玩 而是巡视 命令太子巡镇守在洛阳 这时太子荀以为有了机会 就轻骑奔带 孝文帝得到消息后 立即赶回洛阳 亲自杖责太子 并要群臣议罪 许多大臣都为太子荀说情 可是孝文帝认为 迁都事关国之大事 此而今日不灭 乃是国家之大患 立即下诏废太子询为庶人 过了些天 见其毫无悔意 魏孝文帝就命人将他毒死了 这年的冬天 鲜卑贵族仍旧不服 他们中的元老级人物穆泰 陆瑞联络镇北大将军袁思 玉带郡太守元祯 策划起兵谋反 代乡救祖同务者多 魏孝文帝知道实情后 派出将军王元成前去镇压 自己也率军北巡 镇压了一大批反对变革的人 由此才基本上稳定了局面 迁都成功以后 为孝文帝加快了汉化的步伐 着重于改革鲜卑救祖 他这方面改革的措施十分具体 禁用鲜卑语 这有一个过程 在北魏初定中原时 作为统治民族 当然提倡使用鲜卑语 就是汉人在北魏朝廷中围观的 也要学习鲜卑语 不能讲的配有传译 但是在与汉人的接触过程中 魏孝文帝体察到汉语言文字的先进性 感到有必要推广汉语 他曾对群臣说 今欲断诸北语 一从正音 年三十以上 荣或不可足隔三十以下 见在朝廷之人 语音不听仍旧 若有故为 当降爵处官 太和十九年公元四九五年下诏 不得以北俗之语言于朝廷 若有违者 免锁居官 王仲洛说 魏孝文帝是想通过消除鲜卑族与汉族在言语方面的隔阂 来逐步泯灭民族间的隔阂 以达到其汉化的目的 魏孝文帝自己也说 这样做不是为了图眼前的一时痛快 而是传子孙百代 进胡服 这里说的服 不单指衣服 它还包括服饰 冠戴 发饰 总之囊括了川戴文化的全部 拓跋氏来自塞外 习俗变发左任 开始建立魏朝的时候 一切都按原先的习俗行事 后来魏强大了 地盘上也具有了包括中原在内的广大地域 这时就有人对魏孝文帝说 以胡服为朝贺礼服不妥 他也感到不妥 太和二十年下令借胡府模仿南朝的朝服和宫廷服饰 重新设计服装 从现存的魏孝文帝及其侍从的画像看 他们穿的完全是汉服了 其仪仗也与汉庭略同 改变祭祀礼 鲜卑历来有四天于西郊的古老仪式 为了实现汉化 为孝文帝于太和十八年下令把这一仪式废除了 实行汉帝帝王祭天的仪式 太和十九年夏四月庚申 行性鲁成 亲祠孔子庙 修饰坟垄 褒扬圣德 还选孔子后代中的一人 封为崇圣侯 改官制 北魏初期用的当然是鲜卑体制的官制 后来又是汉 鲜卑的称呼杂用 禁用鲜卑语后 还找不到一个行家能贴切的把鲜卑官制转换成汉官制 恰好在此时 南齐秘书城王素祥尉 这是一个大学问家 王素学富五车 才思敏捷 对答如流 很快被魏孝文帝引为之己 说的是得王肃犹如刘备之得诸葛孔明 并亲切的称之为王生 也就是王老师的意思 这位王老师在变革救俗 创新立规上 为他出了许多好主意 一整套汉化的官制 据说大多出于这位王生之手 魏孝文帝的改革 在魏晋南北朝历史上是一件大事 它加快了鲜卑族学习汉族先进文化 革除落后习俗的进程 扩大了汉文化在少数民族中的影响 有利于民族的融合 同时 魏孝文帝的改革也把北方少数民族的文化带入了中原 为中原文化注入了新元素和新活力 同时也为国家重新统一创造了一定的条件