本字幕由TME AI技术生成 魏晋南北朝时期 佛教风靡全国 佛教重视禅修及僧人邪禅思维 修法要选择一处远离尘世的幽静之地进行 所以深山茂林且与西河相邻之风水宝地 就成了最佳的开辟石窟寺的地方 一时间 开山凿窟与雕塑佛像成为佛教信奉者的重要实践 在他们心目中 修寺造像是积具功德的行为 借此可以追求来世的幸福 修禅与石窟佛像有着密切的关系 僧人坐禅时要到枯龛前观看各种佛像 然后在幽静处打坐静寺 以柱入定 因此 石窟既是出家僧人修炼的场所 又成为信徒希望之寄托 如今分布在中国各地的石窟寺遗迹众多 仍然保存数以千计的佛像 开凿于魏晋南北朝的就有山西大同云冈石窟 河南洛阳龙门石窟 甘肃敦煌莫高窟以及天水麦积山石窟等 云冈石窟作为北魏建都平城也就是今山西大同时期的大型石窟寺文化遗存 是从北魏文成第时始开凿 到北魏正光年间终结 历经了近七十年之久 兴安元年公元四五二年 文成帝颁布修复佛法诏书 把泰晤灭佛中幸免于难的高僧谭要请回平城 并任命为沙门统 负责管理宗教事务 据载 有一天 弹药的袈裟被皇帝的马咬住不放 因有马实善人的说法 文成帝对此大为惊异 便以国师之礼厚待弹药 谭耀得到文成帝的同意和支持 在京城西郊五洲山开凿石窟五个洞 被后世称为谭耀武窟 谭耀武窟中央都雕刻了巨大的佛像 模拟北魏道武帝拓跋圭 明元帝拓跋嗣 泰武帝拓跋韬 景穆帝拓跋晃文成帝 拓跋郡武氏皇帝的形象象征 北魏皇帝就是佛的化身 谓之君权神授 在大佛周围还雕刻有许多大小不等的佛像 簇拥着大佛 创造出一座佛国圣殿 这是新疆以东最早出现的大型石窟群 它以壮丽的典型皇家风范造像而异于其他早期石窟 展现的佛教文化艺术涉及到历史 建筑 音乐等多方面内容 除佛教形象外 为了适应中国本土信徒的理解 还融入了道教 儒家的内容 它是东方石雕艺术的精品 也是中西文化融合的典范 莫高窟位于敦煌东南二十五公里鸣沙山下 敦煌与酒泉 张掖 武威并称河西寺镇 扼守丝绸之路咽喉 是佛教兴盛要地 莫高窟始建于十六国时期 据唐李克让重修莫高窟佛刊碑记载 前秦建元二年公元三六六年 僧人岳尊路经此山 忽见金光闪耀 如现万佛 于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟 此后法良禅师等又继续在此建洞修禅 称为莫高窟 意为沙漠的高处 后世因沙漠的漠与草字头的漠通用 便改称为莫高窟 佛家有言 修建佛洞 功德无量 墨者不可能没有也 莫高窟的意思就是说 没有比修建佛窟更高的修缮行为了 北魏 西魏和北周时 信奉佛教的统治者和贵族以及平民百姓争相捐资修建石窟 以表虔诚 所以石窟开凿速度很快 现存的七百多个洞窟中 这个时期开凿的有四十余个 这时的塑像造型由伟岸变为深长景细 面貌清瘦的秀骨 倾向了既有外来的文化影响 又有中国的传统特色 龙门石窟位于洛阳市南郊十二点五公里处 龙门峡谷东西两崖的峭壁间 这里的香山和龙门山两山对峙 依水河从中穿流而过 远望犹如一座天然的门阙 又是一处风水宝地 北魏孝文帝迁都洛阳后 历经东魏 西魏 北齐 隋 唐等朝代 连续大规模营造达四百余年之久 南北长达一公里 均存有枯龛两千三百四十五个 造像十万余尊 其中三分之一在北魏时完成 最为重要的当属北魏皇室经营的宾阳三洞 中洞 南洞 北洞是北魏宣武帝为他父亲孝文帝做功德而建 北魏孝文帝迁都洛阳后 实行了一系列汉化政策 所以洞中主佛的服饰一改云冈石窟佛像那种偏袒右肩式袈裟 雕刻面貌和装饰吸收了南方崇尚的秀骨清像饰 龙门石窟延续时间长 跨越朝代多 以大量的实物形象和文字资料 从不同侧面反映了中国古代政治 经济 宗教 文化等许多领域的发展变化 对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献 麦积山石窟始建于后秦公元三八四年到公元四一七年 大兴于北魏明元帝 太武帝时期 孝文帝太和元年公元四七七年后又有所发展 西魏文帝元宝巨皇后以服侍死后在这里开凿麦基芽为刊而埋葬 北周的保定天河年间公元五六一年到五七二年 秦州大都督李允信为王复建造七佛阁 后经隋 唐等各代不断开凿扩建 遂成为中国著名的石窟群之一 现存枯刊一百九十四个 龙兴寺始建于北魏时期 是山东地区的中心寺院 此后香火繁盛 长达八百多年 这里先后隶属于南朝和北朝 有着得天独厚的地理优势 使其成为北方沿海地区的佛教重地 在龙兴寺教藏的北朝佛像 以其千姿百态 包衣脖带 秀古清象风格 鲜明的展现了这一时期佛教艺术的发展脉络 此时的寺院也因各朝政权的扶持而遍布全国 根据相关资料统计 梁朝有四两千八百四十六所 都城健康就有四七百多所 到陈朝末年 全国还有佛寺一千两百三十二所 北方则远远超过南方 仅占华北的十兆 即有寺院八百九十三所 北魏太和元年公元四七七年 都城平城有寺院一百余所 全国多达六百七十四所 北魏末年 都城洛阳有寺院一百三十六所 全国有三万余所 占据华北的北齐 都城邺城有寺院四千余所 全国多达三万所 占有官陇的北周 全国也有寺院一万多所 由此可见魏晋南北朝时期寺院之兴盛 这同王朝统治者的支持分不开 就说北魏时期 北魏朱棣除太武帝曾一度悔佛之外 大部分都信奉佛教 他们认为佛教有益于朝政 一些高僧对朝政也产生了重大影响 如宋文帝认为民众信佛则无坐至太平夫妇何事为文成帝将佛教视为助王政之禁律 有的皇帝也请僧人参政 如宋时惠林被称为黑衣宰相