本字幕由TME AI技术生成 武则天晚年亲近张毅之兄弟 后者导致了李重润 武延基 永泰公主等李武家族重要成员的死亡 因此被视为两个家族的敌人 神龙元年公元七零五年正月 洛阳发生了政变 直接导致了武则天的下台和中宗的复辟 这次政变是李氏家族的一致行动 武家势力也平静的对待这一政治变动 一切进展顺利 北门禁军除了迁旗部分 全部参加了政变 护送中宗进入攻城 项王李旦则率兵控制了宰相办公的南衙 这一次政变针对的是在位的武则天和威胁楚君安危的张逸之兄弟 而不是朱武失礼 这次政变是南朝宰相集团和李氏诸王 公主 特别是项王和太平公主的实力大增 并形成了一个功臣宰相阶层 代表人物是张柬之 崔玄伟 环彦 范 敬辉 袁术己 李多祚 王同姣 杨元炎等 这些使在外流放多年 而在朝廷并无根基的中宗心怀遗迹 中宗上台之后 开始联合五家势力 形成支持自己的集团 以武王为代表的功臣集团被流放诛杀 项王李旦也多次涉险 屡屡遭到猜忌 甚至因为李旦 朱子 李承器 李承义 李隆基 李隆范 李隆业所居之地 有隆器中宗 范周系象以宴圣之 与依靠参与武家势力和拔卓维氏家人并行的举措是中宗继续延续武则天的崇佛政策 一般认为 中宗复辟之后 似乎应该改变武则天的崇佛政策 但是实际上并非如此 唐中宗复辟之后 面临的政治形势对自己非常的不利 他继续推行崇佛政策的重要动机就是要利用佛教宣传自己上台的合法性 同时 唐中宗也有可以利用佛教的资本 他与佛教有相当的因缘 李显出生时曾得到高僧玄奘法师的庇佑 高宗曾答应玄奘 李显出生后要出家为僧 并赐号佛光王 这些都为中宗复辟以后 利用佛教宣扬自己提供了资本 长安开化方建福寺是唐朝重要的佛教寺院 它的前身就是李显再藩的宅地 中宗复辟以后 对建福寺格外重视 大加修饰 重大的宗教活动 著名的大德高僧 大都被安排在该寺 整个中宗朝 建福寺实际上成为整个长安乃至唐帝国的佛教中心 中宗在流放房州的十余年间 潜心于佛典 以寻求精神上的慰藉 同时 由于房州与荆州距离很近 所以他对于荆州僧人团体比较熟悉 在复辟以后 中宗便邀请了大量荆州的僧人到京城为自己的宗教活动服务 中宗也因此被认为是礼唐最为崇佛的君主 中宗时代女人参政比武则天时代有过之而无不及 中宗皇后为氏 似乎有武则天一样的政治野心 至少从一些事实就可以印证这一点 比如他制造为自己歌功颂德的福瑞歌谣 建造纪念性的建筑 在中宗死后 官方史书认为是他和安乐公主下毒 他垂帘听政 中宗和睿宗的妹妹太平公主政治经历丰富 在其周围也围绕着一个政治集团 不过整个中宗时代 太平公主在政治立场上似乎是倾向睿宗的 也是他促成了睿宗取代中宗的幼子继承皇位 中宗的女儿安乐公主野心勃勃 甚至试图取代男性太子做皇太女 成为皇位的继承人 从武则天时代就参与政治决策的上官婉儿 此时也在政治舞台崛起 在较长的时间里掌握了赵氏的书写权 最初 上官婉儿往往亲近五为势力而排斥压抑礼唐子弟 后来出于政治投机 转换门庭 开始倾向太平公主和项王一系 其他如长宁公主为后的妹妹叶国夫人 上官婉儿的母亲沛国夫人郑氏 上宫柴氏及鹤楼氏女巫第五婴儿 陇西夫人赵氏等等 都登上政治舞台 女性的政治热情高涨 一方面是武则天时代遗留下来的政治传统和文化氛围仍然具有号召力 另一方面也是贵族政治发展到某种极致程度的表现 女性背后往往是强大的家族势力 围绕皇位继承最为强大的贵族家族 比如李武维等净竹其间 同时 几乎所有处于政治中心的世家大族成员都难免选边站 这从北朝以来即是如此